14 января 2019 года. Тело Фердинанда Сантоса в позе, напоминающей распятого Христа, плывет под мостом в округе Тондо города Манила. К телу наручниками прикреплён груз – ведро, наполненное цементным раствором. В 2016 году президент Родриго Дутерте начал крупномасштабную кампанию по борьбе с наркотиками. Тысячи бедняков были убиты по подозрению в связи с наркоторговцами. На сегодняшний день, по оценкам правозащитных организаций, число жертв приближается к 30 000. Прошло уже три года, а война с наркоторговлей продолжается. Положены под сукно тысячи дел, которым филиппинская полиция присвоила категорию «смерть при невыясненных обстоятельствах», и за расследование которых так и не взялась прокуратура. Семьи жертв находятся в тупиковой ситуации, будучи не в состоянии добиться правосудия. На их пути в суд воздвигнуты огромные препятствия, им не выдают рапорты полиции и заключения патологоанатомов. Не спешат с расследованиями и власти. Люди боятся мести. С 2017 года я составляю списки неопознанных жертв развязанной президентом войны и фиксирую факты смерти, которые никто не собирается расследовать.

Похороненная справедливость

Самолет Airbus A321 авиакомпании Уральские авиалинии, который 15 августа 2019 г. после отказа обоих двигателей совершил аварийную посадку на кукурузном поле в районе аэропорта Жуковский.

Чудо на кукурузном поле

10 мая 2019 г., деревня Кафр-Каддум. Палестинец стреляет из рогатки по израильским солдатам во время столкновений с силами Израильской армии. С 2011 года каждую пятницу и субботу палестинцы организуют марши в деревне Кафр-Каддум, протестуя против перекрытия одной из дорог и конфискации принадлежавшего палестинцам участка земли. Израильские власти совершили это с целью расширения израильского поселения Кедумим. По этой дороге палестинцы когда-то могли за 15 минут добраться до крупного города Наблус. Теперь же время в пути превышает 45 минут.

Не время для безгрешности

16 октября 2019 г. Девочка рыдает на похоронах отца, организованных оппозиционными группами в Порт-о-Пренс (Гаити). 9 октября гаитянская оппозиция отвергла призыв президента Жовенеля Моиза начать диалог. Крупнейшие города страны уже более месяца парализованы бурными демонстрациями. За прошедший год политический кризис в Гаити достиг ещё большего накала: протесты против коррупции с требованием отставки президента разрушают устои стабильности в стране.

Безутешная девочка

21 октября 2019 г. Мальчик участвует в устранении последствий разлива нефти у пляжа Итапуама в городе Кабу-ди-Санту-Агостинью, штат Пернамбуку, Бразилия. В начале сентября крупные пятна нефти появились в море у берегов более 130 пляжей на северо-востоке Бразилии. Сейчас их можно обнаружить вдоль всей береговой линии Атлантического океана, протяженность которой достигает 2 000 километров. Источник загрязнения остается неизвестным, хотя президент Жаир Болсонару утверждает, что разлив произошел за пределами страны, и, скорее всего, это дело рук преступных группировок.

Черный прилив в Бразилии

15-16 января 2019 г. на территории гостиничного комплекса DusitD2 в Найроби, Кения, произошел теракт, в результате которого погибло более 20 человек. Инцидент имел место по адресу Риверсайд-Драйв 14 на территории популярного элитного отеля, где также расположено несколько ресторанов и офисный центр. Ответственность за теракт взяла на себя джихадистская группировка «Аш-Шабаб», орудующая на востоке Африки. Террористы заявили, что нападение организовано в ответ на решение президента США Дональда Трампа признать Иерусалим столицей Израиля.

15 января 2019 г., Найроби, Кения. Спасенные люди бегут в укрытие во время спецоперации по уничтожению террористов восточноафриканской джихадистской группировки «Аш-Шабаб».

15-16 января 2019 г. на территории гостиничного комплекса DusitD2 в Найроби, Кения, произошел теракт, в результате которого погибло более 20 человек. Инцидент имел место по адресу Риверсайд-Драйв 14 на территории популярного элитного отеля, где также расположено несколько ресторанов и офисный центр. Ответственность за теракт взяла на себя джихадистская группировка «Аш-Шабаб», орудующая на востоке Африки. Террористы заявили, что нападение организовано в ответ на решение президента США Дональда Трампа признать Иерусалим столицей Израиля.

15 января 2019 г. Найроби, Кения. Силы спецназа прибывают к месту взрыва на территории элитного гостиничного комплекса. Мощный взрыв, за которым последовала перестрелка, прогремел в гостиничном комплексе и бизнес-центре DusitD2. Ответственность за теракт взяла на себя исламистская группировка «Аш-Шабаб».

15-16 января 2019 г. на территории гостиничного комплекса DusitD2 в Найроби, Кения, произошел теракт, в результате которого погибло более 20 человек. Инцидент имел место по адресу Риверсайд-Драйв 14 на территории популярного элитного отеля, где также расположено несколько ресторанов и офисный центр. Ответственность за теракт взяла на себя джихадистская группировка «Аш-Шабаб», орудующая на востоке Африки. Террористы заявили, что нападение организовано в ответ на решение президента США Дональда Трампа признать Иерусалим столицей Израиля.

15 января 2019 г. Найроби, Кения. Женщина, спасенная из отеля DusitD2, теряет сознание от перенесённого потрясения. Тем временем на территории гостиничного комплекса проходит спецоперация по уничтожению членов восточноафриканской джихадистской группировки «Аш-Шабаб», совершивших нападение на отель.

15-16 января 2019 г. на территории гостиничного комплекса DusitD2 в Найроби, Кения, произошел теракт, в результате которого погибло более 20 человек. Инцидент имел место по адресу Риверсайд-Драйв 14 на территории популярного элитного отеля, где также расположено несколько ресторанов и офисный центр. Ответственность за теракт взяла на себя джихадистская группировка «Аш-Шабаб», орудующая на востоке Африки. Террористы заявили, что нападение организовано в ответ на решение президента США Дональда Трампа признать Иерусалим столицей Израиля.

15 января 2019 г. Найроби, Кения. Пожарный рядом с горящими автомобилями после взрыва и перестрелки в элитном отеле DusitD2. Теракт совершили члены исламистской группировки «Аш-Шабаб», связанной с организацией «Аль-Каида».

15-16 января 2019 г. на территории гостиничного комплекса DusitD2 в Найроби, Кения, произошел теракт, в результате которого погибло более 20 человек. Инцидент имел место по адресу Риверсайд-Драйв 14 на территории популярного элитного отеля, где также расположено несколько ресторанов и офисный центр. Ответственность за теракт взяла на себя джихадистская группировка «Аш-Шабаб», орудующая на востоке Африки. Террористы заявили, что нападение организовано в ответ на решение президента США Дональда Трампа признать Иерусалим столицей Израиля.

15 января 2019 г. Найроби, Кения. Спасенные люди убегают с места теракта в пригороде Найроби. Мощный взрыв, за которым последовала перестрелка, произошел в элитном гостиничном комплексе и бизнес-центре DusitD2. Несколько человек погибли. Ответственность за теракт взяла на себя исламистская группировка «Аш-Шабаб», связанная с «Аль-Каидой».

15-16 января 2019 г. на территории гостиничного комплекса DusitD2 в Найроби, Кения, произошел теракт, в результате которого погибло более 20 человек. Инцидент имел место по адресу Риверсайд-Драйв 14 на территории популярного элитного отеля, где также расположено несколько ресторанов и офисный центр. Ответственность за теракт взяла на себя джихадистская группировка «Аш-Шабаб», орудующая на востоке Африки. Террористы заявили, что нападение организовано в ответ на решение президента США Дональда Трампа признать Иерусалим столицей Израиля.

15 января 2019 г. Найроби, Кения. Офицер спецназа убеждает людей спрятаться в укрытии. Из отеля DusitD2 раздаются выстрелы. В гостиничном комплексе проводится спецоперация по уничтожению членов восточноафриканской джихадистской группировки «Аш-Шабаб», совершивших это нападение.

15-16 января 2019 г. на территории гостиничного комплекса DusitD2 в Найроби, Кения, произошел теракт, в результате которого погибло более 20 человек. Инцидент имел место по адресу Риверсайд-Драйв 14 на территории популярного элитного отеля, где также расположено несколько ресторанов и офисный центр. Ответственность за теракт взяла на себя джихадистская группировка «Аш-Шабаб», орудующая на востоке Африки. Террористы заявили, что нападение организовано в ответ на решение президента США Дональда Трампа признать Иерусалим столицей Израиля.

15 января 2019 г., Найроби, Кения. Услышав выстрелы, раздающиеся из отеля DusitD2, женщина бросается на землю, пытаясь укрыться от пуль. Кенийский спецназ проводит операцию по уничтожению членов восточноафриканской исламистской группировки «Аш-Шабаб», организовавшей теракт в отеле DusitD2.

15-16 января 2019 г. на территории гостиничного комплекса DusitD2 в Найроби, Кения, произошел теракт, в результате которого погибло более 20 человек. Инцидент имел место по адресу Риверсайд-Драйв 14 на территории популярного элитного отеля, где также расположено несколько ресторанов и офисный центр. Ответственность за теракт взяла на себя джихадистская группировка «Аш-Шабаб», орудующая на востоке Африки. Террористы заявили, что нападение организовано в ответ на решение президента США Дональда Трампа признать Иерусалим столицей Израиля.

15 января 2019 г. Найроби, Кения. Бойцы кенийского спецназа пригибаются, услышав выстрелы, доносящиеся из отеля DusitD2. На территории гостиничного комплекса проходит операция по уничтожению членов восточноафриканской исламистской группировки «Аш-Шабаб», совершивших нападение на отель.

15-16 января 2019 г. на территории гостиничного комплекса DusitD2 в Найроби, Кения, произошел теракт, в результате которого погибло более 20 человек. Инцидент имел место по адресу Риверсайд-Драйв 14 на территории популярного элитного отеля, где также расположено несколько ресторанов и офисный центр. Ответственность за теракт взяла на себя джихадистская группировка «Аш-Шабаб», орудующая на востоке Африки. Террористы заявили, что нападение организовано в ответ на решение президента США Дональда Трампа признать Иерусалим столицей Израиля.

15 января 2019 г. Найроби, Кения. Врачи оказывают медицинскую помощь женщине, раненной во время теракта в гостиничном комплексе DusitD2. Тем временем кенийский спецназ проводит операцию по уничтожению членов восточноафриканской джихадистской группировки «Аш-Шабаб», совершивших нападение на отель. .

15-16 января 2019 г. на территории гостиничного комплекса DusitD2 в Найроби, Кения, произошел теракт, в результате которого погибло более 20 человек. Инцидент имел место по адресу Риверсайд-Драйв 14 на территории популярного элитного отеля, где также расположено несколько ресторанов и офисный центр. Ответственность за теракт взяла на себя джихадистская группировка «Аш-Шабаб», орудующая на востоке Африки. Террористы заявили, что нападение организовано в ответ на решение президента США Дональда Трампа признать Иерусалим столицей Израиля.

16 января 2019 г. Найроби, Кения. Похороны Абдаллы Мохамеда Дахира. Дахир и его коллега были убиты во время захвата отеля боевиками восточноафриканской джихадистской группировки «Аш-Шабаб».

15-16 января 2019 г. на территории гостиничного комплекса DusitD2 в Найроби, Кения, произошел теракт, в результате которого погибло более 20 человек. Инцидент имел место по адресу Риверсайд-Драйв 14 на территории популярного элитного отеля, где также расположено несколько ресторанов и офисный центр. Ответственность за теракт взяла на себя джихадистская группировка «Аш-Шабаб», орудующая на востоке Африки. Террористы заявили, что нападение организовано в ответ на решение президента США Дональда Трампа признать Иерусалим столицей Израиля.

16 января 2019 г. Найроби, Кения. Похороны Абдаллы Мохамеда Дахира. Дахир и его коллега были убиты во время захвата отеля DusitD2 боевиками восточноафриканской джихадистская группировки «Аш-Шабаб».

Граница США начинается на юге Мексики. Так мигранты из Центральной Америки, Гаити, Африки и с острова Куба рассказывают о своем нелегком пути к достижению американской мечты. Этот путь начинается на границе между Мексикой и Гватемалой со сплава по реке Сучьяте на самодельных плотах. Потом – бесконечный пеший путь и попытки тайком забраться на товарный поезд «Ла Бестиа», который пересекает территорию всей страны. Мигранты передвигаются по одному или большими ватагами, скрываясь от Мексиканской иммиграционной полиции. Несмотря на опасности, этот изнурительный путь каждый день проделывают тысячи мигрантов, спасающихся от разгула преступности и насилия в своих странах. Маршрут меняется едва ли не каждый день в зависимости от настроения президента Дональда Трампа или изменений в его политике. Мигранты теряют деньги, достоинство, а порой и жизнь. Я начал снимать материал для сюжета о мексиканском маршруте миграции в 2017 году в день инаугурации президента Дональда Трампа и продолжал заниматься этим все четыре года его президентского срока.

7 февраля 2017 г. Арриага, штат Чьяпас, Мексика. Мигрант идет по полотну железной дороги, соединяющей города Арриага (штат Чьяпас) и Чауитес (штат Оахака). Этот участок дороги, пролегающий через поля, считается особенно опасным. Грабители, вооруженные мачете и огнестрельным оружием, нападают на мигрантов и отнимают у них обувь и рюкзаки. Попытка сопротивления может закончиться для них печально.

Граница США начинается на юге Мексики. Так мигранты из Центральной Америки, Гаити, Африки и с острова Куба рассказывают о своем нелегком пути к достижению американской мечты. Этот путь начинается на границе между Мексикой и Гватемалой со сплава по реке Сучьяте на самодельных плотах. Потом – бесконечный пеший путь и попытки тайком забраться на товарный поезд «Ла Бестиа», который пересекает территорию всей страны. Мигранты передвигаются по одному или большими ватагами, скрываясь от Мексиканской иммиграционной полиции. Несмотря на опасности, этот изнурительный путь каждый день проделывают тысячи мигрантов, спасающихся от разгула преступности и насилия в своих странах. Маршрут меняется едва ли не каждый день в зависимости от настроения президента Дональда Трампа или изменений в его политике. Мигранты теряют деньги, достоинство, а порой и жизнь. Я начал снимать материал для сюжета о мексиканском маршруте миграции в 2017 году в день инаугурации президента Дональда Трампа и продолжал заниматься этим все четыре года его президентского срока.

29 марта 2018 года. Сан-Педро-Тапанатепек, штат Оахака, Мексика. Из-за изнуряющей жары мигранты решают на пару дней остановиться в деревеньке Тапанатепек. Здесь можно отдохнуть, постирать одежду и искупаться в речке. 25 марта 2018 года ватага мигрантов, включающая в свой состав более 1500 мужчин, женщин и детей, покинула южномексиканский город Тапачула, расположенный на границе с Гватемалой. Впереди был почти месяц пути до города Тихуана на границе с США. Марш подготовлен организацией «Люди без границ», активисты которой защищают мигрантов от произвола властей, а также от банд преступников и боевиков криминальных картелей, которые постоянно нападают на мигрантов-одиночек. Первый марш мигрантов был организован вскоре после инаугурации 45-го президента США Дональда Трампа.

Граница США начинается на юге Мексики. Так мигранты из Центральной Америки, Гаити, Африки и с острова Куба рассказывают о своем нелегком пути к достижению американской мечты. Этот путь начинается на границе между Мексикой и Гватемалой со сплава по реке Сучьяте на самодельных плотах. Потом – бесконечный пеший путь и попытки тайком забраться на товарный поезд «Ла Бестиа», который пересекает территорию всей страны. Мигранты передвигаются по одному или большими ватагами, скрываясь от Мексиканской иммиграционной полиции. Несмотря на опасности, этот изнурительный путь каждый день проделывают тысячи мигрантов, спасающихся от разгула преступности и насилия в своих странах. Маршрут меняется едва ли не каждый день в зависимости от настроения президента Дональда Трампа или изменений в его политике. Мигранты теряют деньги, достоинство, а порой и жизнь. Я начал снимать материал для сюжета о мексиканском маршруте миграции в 2017 году в день инаугурации президента Дональда Трампа и продолжал заниматься этим все четыре года его президентского срока.

17 марта 2017 года. Аматлан-де-лос-Рейес, штат Веракрус, Мексика. Слева: Норма Ромеро, основательница волонтерского движения «Лас Патронас», раздает еду мигрантам на поезде «Ла Бестиа». «Лас Патронас» начали свою деятельность 14 февраля 1995 года. В этот день местная жительница Леонила Васкез и ее дочь Норма Ромеро возвращались домой с рынка. Подойдя к железнодорожным путям, они увидели товарный поезд, облепленный мигрантами, которые громко просили есть. Женщины бросили им только что купленные на завтрак продукты, хотя видели этих людей в первый и последний раз в жизни. С тех пор группа из десяти-двенадцати местных жительниц каждый день готовят пакеты с едой и ждут, когда через их деревню пройдет поезд.

Граница США начинается на юге Мексики. Так мигранты из Центральной Америки, Гаити, Африки и с острова Куба рассказывают о своем нелегком пути к достижению американской мечты. Этот путь начинается на границе между Мексикой и Гватемалой со сплава по реке Сучьяте на самодельных плотах. Потом – бесконечный пеший путь и попытки тайком забраться на товарный поезд «Ла Бестиа», который пересекает территорию всей страны. Мигранты передвигаются по одному или большими ватагами, скрываясь от Мексиканской иммиграционной полиции. Несмотря на опасности, этот изнурительный путь каждый день проделывают тысячи мигрантов, спасающихся от разгула преступности и насилия в своих странах. Маршрут меняется едва ли не каждый день в зависимости от настроения президента Дональда Трампа или изменений в его политике. Мигранты теряют деньги, достоинство, а порой и жизнь. Я начал снимать материал для сюжета о мексиканском маршруте миграции в 2017 году в день инаугурации президента Дональда Трампа и продолжал заниматься этим все четыре года его президентского срока.

22 апреля 2017 г. Сан-Мануэль, штат Табаско, Мексика. Пробуждение мигрантов: вот уже вторые сутки они едут на поезде «Ла Бестиа». Спать там опасно и неудобно. Кто-то из путешественников, чтобы не свалиться на землю, привязывает себя веревкой или ремнями. Каждый год на поезд, следующий до границы с США, забирается около 500 тысяч мигрантов (в основном из Сальвадора, Гондураса и Гватемалы). «Ла Бестиа» перевозит грузы, в том числе маис, цемент и минеральное сырьё. Время от времени поезд останавливается и подвергается досмотру сотрудниками Мексиканской миграционной полиции. Мигранты очень рискуют: многие из них становятся жертвами вооруженных ограблений или превращаются в калек, упав с поезда. 9 мая 2014 года железнодорожная компания наложила запрет на проезд мигрантов этим поездом.

Граница США начинается на юге Мексики. Так мигранты из Центральной Америки, Гаити, Африки и с острова Куба рассказывают о своем нелегком пути к достижению американской мечты. Этот путь начинается на границе между Мексикой и Гватемалой со сплава по реке Сучьяте на самодельных плотах. Потом – бесконечный пеший путь и попытки тайком забраться на товарный поезд «Ла Бестиа», который пересекает территорию всей страны. Мигранты передвигаются по одному или большими ватагами, скрываясь от Мексиканской иммиграционной полиции. Несмотря на опасности, этот изнурительный путь каждый день проделывают тысячи мигрантов, спасающихся от разгула преступности и насилия в своих странах. Маршрут меняется едва ли не каждый день в зависимости от настроения президента Дональда Трампа или изменений в его политике. Мигранты теряют деньги, достоинство, а порой и жизнь. Я начал снимать материал для сюжета о мексиканском маршруте миграции в 2017 году в день инаугурации президента Дональда Трампа и продолжал заниматься этим все четыре года его президентского срока.

10 марта 2017 г. Теносике, штат Табаско, Мексика. Приют для мигрантов под названием «72» в городе Теносике. Постояльцы питаются, в основном, кукурузными лепёшками и красной фасолью. Однако нынешним вечером в заведение позвонил местный фермер, сообщивший, что у него пала корова, и он жертвует её приюту. Вооружившись мачете и кухонными ножами, постояльцы отправились ее разделывать. Приют получил свое название в память о жестокой расправе над мигрантами в городе Сан-Фернандо. В 2010 году боевики наркокартеля Лос Сетас, орудующего в штате Тамаулипас на севере Мексики, совершили нападение на группу мигрантов, в результате которого погибло 72 человека.

Граница США начинается на юге Мексики. Так мигранты из Центральной Америки, Гаити, Африки и с острова Куба рассказывают о своем нелегком пути к достижению американской мечты. Этот путь начинается на границе между Мексикой и Гватемалой со сплава по реке Сучьяте на самодельных плотах. Потом – бесконечный пеший путь и попытки тайком забраться на товарный поезд «Ла Бестиа», который пересекает территорию всей страны. Мигранты передвигаются по одному или большими ватагами, скрываясь от Мексиканской иммиграционной полиции. Несмотря на опасности, этот изнурительный путь каждый день проделывают тысячи мигрантов, спасающихся от разгула преступности и насилия в своих странах. Маршрут меняется едва ли не каждый день в зависимости от настроения президента Дональда Трампа или изменений в его политике. Мигранты теряют деньги, достоинство, а порой и жизнь. Я начал снимать материал для сюжета о мексиканском маршруте миграции в 2017 году в день инаугурации президента Дональда Трампа и продолжал заниматься этим все четыре года его президентского срока.

4 февраля 2017 г. Мапастепек, штат Чьяпас, Мексика. Паула и Луис спасаются бегством из Гондураса и Сальвадора, не в силах вынести разгула насилия в этих странах . Пройдя пешком 50 км, они прибыли в приют для мигрантов в Мапастепеке, расположенном в 150 км от границы с Гватемалой. Жители Мапастепека очень добры к мигрантам. Каждый вечер одна из местных семей приглашает постояльцев приюта на ужин. На фото: Паула и Луис молятся перед ужином.

Граница США начинается на юге Мексики. Так мигранты из Центральной Америки, Гаити, Африки и с острова Куба рассказывают о своем нелегком пути к достижению американской мечты. Этот путь начинается на границе между Мексикой и Гватемалой со сплава по реке Сучьяте на самодельных плотах. Потом – бесконечный пеший путь и попытки тайком забраться на товарный поезд «Ла Бестиа», который пересекает территорию всей страны. Мигранты передвигаются по одному или большими ватагами, скрываясь от Мексиканской иммиграционной полиции. Несмотря на опасности, этот изнурительный путь каждый день проделывают тысячи мигрантов, спасающихся от разгула преступности и насилия в своих странах. Маршрут меняется едва ли не каждый день в зависимости от настроения президента Дональда Трампа или изменений в его политике. Мигранты теряют деньги, достоинство, а порой и жизнь. Я начал снимать материал для сюжета о мексиканском маршруте миграции в 2017 году в день инаугурации президента Дональда Трампа и продолжал заниматься этим все четыре года его президентского срока.

15 марта 2017 г. Аматлан-де-лос-Рейес, штат Веракрус, Мексика. Основательница волонтерского движения «Лас Патронас» Норма на своей машине отвозит группу мигрантов на автобусную остановку, откуда они смогут добраться до ближайшего города. Мигранты боятся проезжать через город, так как там они могут попасться на глаза сотрудникам Мексиканской миграционной полиции. Вот уже три недели они, рискуя жизнью, едут через всю страну. Было бы обидно подвергнуться депортация, когда заветная цель уже так близко. Волонтерская организация «Лас Патронас» возникла 14 февраля 1995 года. В тот день местная жительница Леонила Васкес и ее дочь Норма Ромеро возвращались домой с рынка. Подойдя к железнодорожным путям, они увидели товарный поезд, облепленный мигрантами, которые громко просили есть. Женщины бросили им только что купленные на завтрак продукты, хотя видели этих людей в первый и последний раз в жизни. С тех пор 10-12 местных жительниц каждый день готовят пакеты с едой и ждут, когда через их деревню пройдёт поезд.

Граница США начинается на юге Мексики. Так мигранты из Центральной Америки, Гаити, Африки и с острова Куба рассказывают о своем нелегком пути к достижению американской мечты. Этот путь начинается на границе между Мексикой и Гватемалой со сплава по реке Сучьяте на самодельных плотах. Потом – бесконечный пеший путь и попытки тайком забраться на товарный поезд «Ла Бестиа», который пересекает территорию всей страны. Мигранты передвигаются по одному или большими ватагами, скрываясь от Мексиканской иммиграционной полиции. Несмотря на опасности, этот изнурительный путь каждый день проделывают тысячи мигрантов, спасающихся от разгула преступности и насилия в своих странах. Маршрут меняется едва ли не каждый день в зависимости от настроения президента Дональда Трампа или изменений в его политике. Мигранты теряют деньги, достоинство, а порой и жизнь. Я начал снимать материал для сюжета о мексиканском маршруте миграции в 2017 году в день инаугурации президента Дональда Трампа и продолжал заниматься этим все четыре года его президентского срока.

20 апреля 2019 г. Мапастепек, штат Чьяпас, Мексика. Мигранты идут по дороге, изнемогая от жары. У них нет воды, и они, как могут, спасаются от палящего солнца. На следующий день Мексиканская иммиграционная полиция арестует членов этой группы и депортирует их в страны происхождения. Это уже третий поток мигрантов со дня инаугурации 45-го президента США Дональда Трампа. Он насчитывает примерно 3000 выходцев из стран Центральной Америки, Африки, и с острова Куба. Миграционным властям Мексики пришлось уступить давлению со стороны Дональда Трампа, который пригрозил, что повысит импортные тарифы, если президент Мексики не остановит наплыв мигрантов, проникающих в США через северную границу его страны. По мере ужесточения политики США следовать мигрантскими тропами становится всё труднее.

Граница США начинается на юге Мексики. Так мигранты из Центральной Америки, Гаити, Африки и с острова Куба рассказывают о своем нелегком пути к достижению американской мечты. Этот путь начинается на границе между Мексикой и Гватемалой со сплава по реке Сучьяте на самодельных плотах. Потом – бесконечный пеший путь и попытки тайком забраться на товарный поезд «Ла Бестиа», который пересекает территорию всей страны. Мигранты передвигаются по одному или большими ватагами, скрываясь от Мексиканской иммиграционной полиции. Несмотря на опасности, этот изнурительный путь каждый день проделывают тысячи мигрантов, спасающихся от разгула преступности и насилия в своих странах. Маршрут меняется едва ли не каждый день в зависимости от настроения президента Дональда Трампа или изменений в его политике. Мигранты теряют деньги, достоинство, а порой и жизнь. Я начал снимать материал для сюжета о мексиканском маршруте миграции в 2017 году в день инаугурации президента Дональда Трампа и продолжал заниматься этим все четыре года его президентского срока.

28 марта 2018 года. Арриага, штат Чьяпас, Мексика. Мигранты из стран Центральной Америки не отрывают глаз от товарного поезда в надежде на то, что он скоро отправится. Они прошли пешком более 250 км и рассчитывают проделать дальнейший путь на поезде «Ла Бестиа». 25 марта 2018 года группа численностью более 1500 человек, включавшая в свой состав мужчин, женщин и детей, вышла из южномексиканского города Тапачула, расположенного на границе с Гватемалой. Впереди – месяц пути до города Тихуана на границе с США. Этот марш подготовлен организацией «Люди без границ», обеспечивающей защиту мигрантов от произвола местных властей, а также от банд преступников и боевиков криминальных картелей, которые постоянно нападают на мигрантов-одиночек. Самый первый марш был организован вскоре после инаугурации 45-го президента США Дональда Трампа.

Граница США начинается на юге Мексики. Так мигранты из Центральной Америки, Гаити, Африки и с острова Куба рассказывают о своем нелегком пути к достижению американской мечты. Этот путь начинается на границе между Мексикой и Гватемалой со сплава по реке Сучьяте на самодельных плотах. Потом – бесконечный пеший путь и попытки тайком забраться на товарный поезд «Ла Бестиа», который пересекает территорию всей страны. Мигранты передвигаются по одному или большими ватагами, скрываясь от Мексиканской иммиграционной полиции. Несмотря на опасности, этот изнурительный путь каждый день проделывают тысячи мигрантов, спасающихся от разгула преступности и насилия в своих странах. Маршрут меняется едва ли не каждый день в зависимости от настроения президента Дональда Трампа или изменений в его политике. Мигранты теряют деньги, достоинство, а порой и жизнь. Я начал снимать материал для сюжета о мексиканском маршруте миграции в 2017 году в день инаугурации президента Дональда Трампа и продолжал заниматься этим все четыре года его президентского срока.

31 марта 2018 г. Нильтепек, штат Оахака, Мексика. Пока одни члены мигрантской группы отдыхают в поле у дороги, другие останавливают проезжающие машины и просят денег, чтобы купить на всех билеты на автобус до ближайшего города. 25 марта 2018 года группа, включавшая в свой состав более 1500 мужчин, женщин и детей, вышла из южномексиканского города Тапачула, расположенного на границе с Гватемалой. Впереди – путь длиной в месяц до города Тихуана на границе с США. Марш подготовлен организацией «Люди без границ», обеспечивающей защиту мигрантов от произвола местных властей, а также от банд преступников и боевиков криминальных картелей, которые постоянно нападают на мигрантов-одиночек. Первый марш мигрантов прошёл вскоре после инаугурации 45-го президента США Дональда Трампа.

Граница США начинается на юге Мексики. Так мигранты из Центральной Америки, Гаити, Африки и с острова Куба рассказывают о своем нелегком пути к достижению американской мечты. Этот путь начинается на границе между Мексикой и Гватемалой со сплава по реке Сучьяте на самодельных плотах. Потом – бесконечный пеший путь и попытки тайком забраться на товарный поезд «Ла Бестиа», который пересекает территорию всей страны. Мигранты передвигаются по одному или большими ватагами, скрываясь от Мексиканской иммиграционной полиции. Несмотря на опасности, этот изнурительный путь каждый день проделывают тысячи мигрантов, спасающихся от разгула преступности и насилия в своих странах. Маршрут меняется едва ли не каждый день в зависимости от настроения президента Дональда Трампа или изменений в его политике. Мигранты теряют деньги, достоинство, а порой и жизнь. Я начал снимать материал для сюжета о мексиканском маршруте миграции в 2017 году в день инаугурации президента Дональда Трампа и продолжал заниматься этим все четыре года его президентского срока.

8 мая 2017 г. Тихуана, штат Нижняя Калифорния, Мексика. Дети играют в песке у стены, отделяющей Мексику от США. Демаркация границы в Тихуане началось со строительства ограды в 1990 году, когда президентом США был Джордж Буш-старший. В 1993 году по указанию президента Билла Клинтона был построен сплошной забор протяжённостью 14 км.

Граница США начинается на юге Мексики. Так мигранты из Центральной Америки, Гаити, Африки и с острова Куба рассказывают о своем нелегком пути к достижению американской мечты. Этот путь начинается на границе между Мексикой и Гватемалой со сплава по реке Сучьяте на самодельных плотах. Потом – бесконечный пеший путь и попытки тайком забраться на товарный поезд «Ла Бестиа», который пересекает территорию всей страны. Мигранты передвигаются по одному или большими ватагами, скрываясь от Мексиканской иммиграционной полиции. Несмотря на опасности, этот изнурительный путь каждый день проделывают тысячи мигрантов, спасающихся от разгула преступности и насилия в своих странах. Маршрут меняется едва ли не каждый день в зависимости от настроения президента Дональда Трампа или изменений в его политике. Мигранты теряют деньги, достоинство, а порой и жизнь. Я начал снимать материал для сюжета о мексиканском маршруте миграции в 2017 году в день инаугурации президента Дональда Трампа и продолжал заниматься этим все четыре года его президентского срока.

23 января 2019 г. Эль-Прогресо, Гондурас. Похороны 29-летней Ингрид. Её труп нашли в безымянной могиле на границе с США спустя пять лет после исчезновения. Члены организации «Национальный союз семей пропавших мигрантов» (COFAMIPRO) оказывают помощь родственникам покойной с момента обретения тела.

С 2013 по 2018 год в Южном Судане бушевала гражданская война. После провала попытки заключить перемирие в 2016 году, президент страны Салва Киир и его соперник Риек Мачар подписали новое соглашение о мире, предусматривавшее создание единого переходного правительства к февралю 2020 года. Сейчас в большинстве районов страны установилось относительное спокойствие. Однако процесс мирного урегулирования по-прежнему сдерживается различными обстоятельствами. Задерживается формирование объединённой национальной армии, продолжаются споры по поводу численности штатов и границ между ними. Всё это грозит разрушить и без того хрупкий мир. Между тем население страны смертельно устало от нестабильности и неопределенности. Представленные на суд зрителя фотографии сделаны в 2018 году после подписания нового мирного соглашения. На них запечатлены мучительные попытки властей Южного Судана проложить дорогу к миру. С них на вас смотрят герои, стремящиеся наладить жизнь народа в обстановке всеобщего хаоса, и солдаты, от которых зависит стабильность в стране.

24 января 2019 г. Джуба, Южный Судан. Молодые люди с базы ООН по защите гражданских лиц ожидают автобуса, который отвезёт их в Джубу, где им предстоит сдать национальный выпускной экзамен за среднюю школу. В двух лагерях ООН на окраине столицы живёт около 35 000 внутренне перемещенных лиц со всей страны.

С 2013 по 2018 год в Южном Судане бушевала гражданская война. После провала попытки заключить перемирие в 2016 году, президент страны Салва Киир и его соперник Риек Мачар подписали новое соглашение о мире, предусматривавшее создание единого переходного правительства к февралю 2020 года. Сейчас в большинстве районов страны установилось относительное спокойствие. Однако процесс мирного урегулирования по-прежнему сдерживается различными обстоятельствами. Задерживается формирование объединённой национальной армии, продолжаются споры по поводу численности штатов и границ между ними. Всё это грозит разрушить и без того хрупкий мир. Между тем население страны смертельно устало от нестабильности и неопределенности. Представленные на суд зрителя фотографии сделаны в 2018 году после подписания нового мирного соглашения. На них запечатлены мучительные попытки властей Южного Судана проложить дорогу к миру. С них на вас смотрят герои, стремящиеся наладить жизнь народа в обстановке всеобщего хаоса, и солдаты, от которых зависит стабильность в стране.

31 марта 2019 г., Малакаль, Южный Судан. Внутренне перемещенные лица участвуют в традиционной религиозной церемонии народа шиллук, которая должна защитить лагерь от сил зла. Несмотря на соглашение о прекращении военных действий, подписанное между правительством и оппозицией в 2018 году, в лагере на севере страны продолжает оставаться около 30 000 внутренне перемещенных лиц.

С 2013 по 2018 год в Южном Судане бушевала гражданская война. После провала попытки заключить перемирие в 2016 году, президент страны Салва Киир и его соперник Риек Мачар подписали новое соглашение о мире, предусматривавшее создание единого переходного правительства к февралю 2020 года. Сейчас в большинстве районов страны установилось относительное спокойствие. Однако процесс мирного урегулирования по-прежнему сдерживается различными обстоятельствами. Задерживается формирование объединённой национальной армии, продолжаются споры по поводу численности штатов и границ между ними. Всё это грозит разрушить и без того хрупкий мир. Между тем население страны смертельно устало от нестабильности и неопределенности. Представленные на суд зрителя фотографии сделаны в 2018 году после подписания нового мирного соглашения. На них запечатлены мучительные попытки властей Южного Судана проложить дорогу к миру. С них на вас смотрят герои, стремящиеся наладить жизнь народа в обстановке всеобщего хаоса, и солдаты, от которых зависит стабильность в стране.

26 апреля 2019 г. Реджаф, Южный Судан. Солдаты дивизии «Тигр», из которых сформирован отряд гвардии президента Салву Киира, занимаются строевой подготовкой на плацу перед казармами. Хотя стороны договорились, что охрана президента должна состоять из равного числа солдат Народно-освободительной армии Судана и Оппозиционного движения за освобождение народа Судана, обе армии только начинают проводить совместные учения, несмотря на приближение даты 22 февраля 2020 г., когда должно приступить к работе правительство народного единства.

С 2013 по 2018 год в Южном Судане бушевала гражданская война. После провала попытки заключить перемирие в 2016 году, президент страны Салва Киир и его соперник Риек Мачар подписали новое соглашение о мире, предусматривавшее создание единого переходного правительства к февралю 2020 года. Сейчас в большинстве районов страны установилось относительное спокойствие. Однако процесс мирного урегулирования по-прежнему сдерживается различными обстоятельствами. Задерживается формирование объединённой национальной армии, продолжаются споры по поводу численности штатов и границ между ними. Всё это грозит разрушить и без того хрупкий мир. Между тем население страны смертельно устало от нестабильности и неопределенности. Представленные на суд зрителя фотографии сделаны в 2018 году после подписания нового мирного соглашения. На них запечатлены мучительные попытки властей Южного Судана проложить дорогу к миру. С них на вас смотрят герои, стремящиеся наладить жизнь народа в обстановке всеобщего хаоса, и солдаты, от которых зависит стабильность в стране.

27 апреля 2019 г. Джуба, Южный Судан. Капелланы Народно-освободительной армии Судана молятся совместно с ранеными солдатами в Военном госпитале Джубы, расположенном в районе Гуяда. В 2018 году правительство и оппозиция подписали договор о мире, но война, раздиравшая страну на части с 2013 года, уступила место межэтническим столкновениям, которые продолжаются по сей день.

С 2013 по 2018 год в Южном Судане бушевала гражданская война. После провала попытки заключить перемирие в 2016 году, президент страны Салва Киир и его соперник Риек Мачар подписали новое соглашение о мире, предусматривавшее создание единого переходного правительства к февралю 2020 года. Сейчас в большинстве районов страны установилось относительное спокойствие. Однако процесс мирного урегулирования по-прежнему сдерживается различными обстоятельствами. Задерживается формирование объединённой национальной армии, продолжаются споры по поводу численности штатов и границ между ними. Всё это грозит разрушить и без того хрупкий мир. Между тем население страны смертельно устало от нестабильности и неопределенности. Представленные на суд зрителя фотографии сделаны в 2018 году после подписания нового мирного соглашения. На них запечатлены мучительные попытки властей Южного Судана проложить дорогу к миру. С них на вас смотрят герои, стремящиеся наладить жизнь народа в обстановке всеобщего хаоса, и солдаты, от которых зависит стабильность в стране.

14 апреля 2019 г. Ей, Южный Судан. Жены и дочери солдат Народных сил обороны Южного Судана поют во время воскресной службы в церкви для прихожан, живущих в местных воинских казармах. Хотя на большей части территории Южного Судана возобладал мир, на юге, в том числе в районе Ей, продолжают тлеть очаги вооружённого насилия. Там орудуют группировки, отказавшиеся подписать обновлённое соглашение об установлении мира.

С 2013 по 2018 год в Южном Судане бушевала гражданская война. После провала попытки заключить перемирие в 2016 году, президент страны Салва Киир и его соперник Риек Мачар подписали новое соглашение о мире, предусматривавшее создание единого переходного правительства к февралю 2020 года. Сейчас в большинстве районов страны установилось относительное спокойствие. Однако процесс мирного урегулирования по-прежнему сдерживается различными обстоятельствами. Задерживается формирование объединённой национальной армии, продолжаются споры по поводу численности штатов и границ между ними. Всё это грозит разрушить и без того хрупкий мир. Между тем население страны смертельно устало от нестабильности и неопределенности. Представленные на суд зрителя фотографии сделаны в 2018 году после подписания нового мирного соглашения. На них запечатлены мучительные попытки властей Южного Судана проложить дорогу к миру. С них на вас смотрят герои, стремящиеся наладить жизнь народа в обстановке всеобщего хаоса, и солдаты, от которых зависит стабильность в стране.

9 сентября 2019 г. Мужчина раскатывает красную ковровую дорожку в ожидании прибытия в Южный Судан Риека Мачара. Это второй визит Мачара в страну с 2016 года, когда он в пешем порядке бежал в ДР Конго на фоне начавшихся в Джубе столкновений между солдатами его Оппозиционного движения за освобождение народа Судана и правительственными войсками.

С 2013 по 2018 год в Южном Судане бушевала гражданская война. После провала попытки заключить перемирие в 2016 году, президент страны Салва Киир и его соперник Риек Мачар подписали новое соглашение о мире, предусматривавшее создание единого переходного правительства к февралю 2020 года. Сейчас в большинстве районов страны установилось относительное спокойствие. Однако процесс мирного урегулирования по-прежнему сдерживается различными обстоятельствами. Задерживается формирование объединённой национальной армии, продолжаются споры по поводу численности штатов и границ между ними. Всё это грозит разрушить и без того хрупкий мир. Между тем население страны смертельно устало от нестабильности и неопределенности. Представленные на суд зрителя фотографии сделаны в 2018 году после подписания нового мирного соглашения. На них запечатлены мучительные попытки властей Южного Судана проложить дорогу к миру. С них на вас смотрят герои, стремящиеся наладить жизнь народа в обстановке всеобщего хаоса, и солдаты, от которых зависит стабильность в стране.

27 ноября 2019 г. Мабан, Южный Судан. Беженцы и приютившие их местные жители рыбачат в речке, образовавшейся после сильного наводнения. За прошедшие месяцы многие районы на востоке страны пострадали от ливневых дождей. По оценкам, места проживания были вынуждены покинуть 420 000 человек.

С 2013 по 2018 год в Южном Судане бушевала гражданская война. После провала попытки заключить перемирие в 2016 году, президент страны Салва Киир и его соперник Риек Мачар подписали новое соглашение о мире, предусматривавшее создание единого переходного правительства к февралю 2020 года. Сейчас в большинстве районов страны установилось относительное спокойствие. Однако процесс мирного урегулирования по-прежнему сдерживается различными обстоятельствами. Задерживается формирование объединённой национальной армии, продолжаются споры по поводу численности штатов и границ между ними. Всё это грозит разрушить и без того хрупкий мир. Между тем население страны смертельно устало от нестабильности и неопределенности. Представленные на суд зрителя фотографии сделаны в 2018 году после подписания нового мирного соглашения. На них запечатлены мучительные попытки властей Южного Судана проложить дорогу к миру. С них на вас смотрят герои, стремящиеся наладить жизнь народа в обстановке всеобщего хаоса, и солдаты, от которых зависит стабильность в стране.

20 октября 2019 г. Рамбор, Южный Судан. Военный оркестр играет в ожидании прибытия делегации Совета безопасности ООН в Национальную полицейскую академию Южного Судана. Академия была выбрана местом совместных учений солдат Народно-освободительной армии Судана, Оппозиционного движения за освобождение народа Судана и Южносуданского альянса оппозиции в рамках обновлённого соглашения о восстановлении мира в стране.

С 2013 по 2018 год в Южном Судане бушевала гражданская война. После провала попытки заключить перемирие в 2016 году, президент страны Салва Киир и его соперник Риек Мачар подписали новое соглашение о мире, предусматривавшее создание единого переходного правительства к февралю 2020 года. Сейчас в большинстве районов страны установилось относительное спокойствие. Однако процесс мирного урегулирования по-прежнему сдерживается различными обстоятельствами. Задерживается формирование объединённой национальной армии, продолжаются споры по поводу численности штатов и границ между ними. Всё это грозит разрушить и без того хрупкий мир. Между тем население страны смертельно устало от нестабильности и неопределенности. Представленные на суд зрителя фотографии сделаны в 2018 году после подписания нового мирного соглашения. На них запечатлены мучительные попытки властей Южного Судана проложить дорогу к миру. С них на вас смотрят герои, стремящиеся наладить жизнь народа в обстановке всеобщего хаоса, и солдаты, от которых зависит стабильность в стране.

27 сентября 2019 г., Пибор, Южный Судан. Солдаты Народно-освободительной армии Судана и две гражданские женщины летят военным вертолётом на регистрацию в военный городок. Правительственная Народно-освободительная армия Судана, Оппозиционное движение за освобождение народа Судана и Южносуданский альянс оппозиции, воевавшие друг с другом вплоть до сентября 2018 г., запустили процесс регистрации и проверки граждан на территории военных городков по всей стране. Это делается в целях формирования объединённой национальной армии и переходного правительства национального единства, которое должно приступить к работе в феврале.

С 2013 по 2018 год в Южном Судане бушевала гражданская война. После провала попытки заключить перемирие в 2016 году, президент страны Салва Киир и его соперник Риек Мачар подписали новое соглашение о мире, предусматривавшее создание единого переходного правительства к февралю 2020 года. Сейчас в большинстве районов страны установилось относительное спокойствие. Однако процесс мирного урегулирования по-прежнему сдерживается различными обстоятельствами. Задерживается формирование объединённой национальной армии, продолжаются споры по поводу численности штатов и границ между ними. Всё это грозит разрушить и без того хрупкий мир. Между тем население страны смертельно устало от нестабильности и неопределенности. Представленные на суд зрителя фотографии сделаны в 2018 году после подписания нового мирного соглашения. На них запечатлены мучительные попытки властей Южного Судана проложить дорогу к миру. С них на вас смотрят герои, стремящиеся наладить жизнь народа в обстановке всеобщего хаоса, и солдаты, от которых зависит стабильность в стране.

11 сентября 2019 г. Джуба, Южный Судан. Пилоты ВВС Египта идут по крылу транспортного самолета, доставившего из Каира 300 палаток и 3 200 комплектов военного обмундирования. Это вклад Египта в обустройство военных городков, запланированное командованием правительственной армии и сил оппозиции в рамках обновлённого мирного договора, подписанного между Народно-освободительной армией Судана и Оппозиционным движением за освобождение народа Судана.

С 2013 по 2018 год в Южном Судане бушевала гражданская война. После провала попытки заключить перемирие в 2016 году, президент страны Салва Киир и его соперник Риек Мачар подписали новое соглашение о мире, предусматривавшее создание единого переходного правительства к февралю 2020 года. Сейчас в большинстве районов страны установилось относительное спокойствие. Однако процесс мирного урегулирования по-прежнему сдерживается различными обстоятельствами. Задерживается формирование объединённой национальной армии, продолжаются споры по поводу численности штатов и границ между ними. Всё это грозит разрушить и без того хрупкий мир. Между тем население страны смертельно устало от нестабильности и неопределенности. Представленные на суд зрителя фотографии сделаны в 2018 году после подписания нового мирного соглашения. На них запечатлены мучительные попытки властей Южного Судана проложить дорогу к миру. С них на вас смотрят герои, стремящиеся наладить жизнь народа в обстановке всеобщего хаоса, и солдаты, от которых зависит стабильность в стране.

31 марта 2019 г. Малакаль, Южный Судан. Дети принимают участие в традиционной религиозной церемонии народа шиллук, которая должна защитить лагерь от сил зла. Несмотря на подписание в 2018 году соглашения о прекращении военных действий между правительством и оппозицией, в лагере на севере страны продолжают оставаться около 30 000 внутренне перемещенных лиц.

С 2013 по 2018 год в Южном Судане бушевала гражданская война. После провала попытки заключить перемирие в 2016 году, президент страны Салва Киир и его соперник Риек Мачар подписали новое соглашение о мире, предусматривавшее создание единого переходного правительства к февралю 2020 года. Сейчас в большинстве районов страны установилось относительное спокойствие. Однако процесс мирного урегулирования по-прежнему сдерживается различными обстоятельствами. Задерживается формирование объединённой национальной армии, продолжаются споры по поводу численности штатов и границ между ними. Всё это грозит разрушить и без того хрупкий мир. Между тем население страны смертельно устало от нестабильности и неопределенности. Представленные на суд зрителя фотографии сделаны в 2018 году после подписания нового мирного соглашения. На них запечатлены мучительные попытки властей Южного Судана проложить дорогу к миру. С них на вас смотрят герои, стремящиеся наладить жизнь народа в обстановке всеобщего хаоса, и солдаты, от которых зависит стабильность в стране.

16 января 2019 г. Джуба, Южный Судан. Местные жители разглядывают бомбу, обезвреженную саперами Службы Организации Объединенных Наций по вопросам разминирования (ЮНМАС). Старая суданская авиабомба весом 50 кг была обнаружена солдатами Народно-освободительной армии Судана в плотно населенном округе столицы Мангатин.

С 1 августа 2018 года ДР Конго борется со вспышкой лихорадки Эбола. Это вторая по масштабу и, по утверждениям экспертов, наиболее сложная эпидемия лихорадки Эбола в мире. На текущий момент в стране умерло 2 000 человек. Совершено более 300 нападений на медицинские учреждения, в результате которых погибло еще четверо человек при пяти раненых. Медики вынуждены работать под охраной военных, что только увеличивает смятение среди жителей населенных пунктов, где свирепствует Эбола.

16 мая 2019 г. Бутембо. Член семьи оплакивает смерть родственника, ставшего жертвой лихорадки Эбола. Похороны проходят под надзором полиции.

С 1 августа 2018 года ДР Конго борется со вспышкой лихорадки Эбола. Это вторая по масштабу и, по утверждениям экспертов, наиболее сложная эпидемия лихорадки Эбола в мире. На текущий момент в стране умерло 2 000 человек. Совершено более 300 нападений на медицинские учреждения, в результате которых погибло еще четверо человек при пяти раненых. Медики вынуждены работать под охраной военных, что только увеличивает смятение среди жителей населенных пунктов, где свирепствует Эбола.

15 июля 2019 г. Бени. Медики несут гроб с телом одного из умерших от лихорадки Эбола.

С 1 августа 2018 года ДР Конго борется со вспышкой лихорадки Эбола. Это вторая по масштабу и, по утверждениям экспертов, наиболее сложная эпидемия лихорадки Эбола в мире. На текущий момент в стране умерло 2 000 человек. Совершено более 300 нападений на медицинские учреждения, в результате которых погибло еще четверо человек при пяти раненых. Медики вынуждены работать под охраной военных, что только увеличивает смятение среди жителей населенных пунктов, где свирепствует Эбола.

17 сентября 2019 г. Тридцатичетырёхлетний Ричард перенес заболевание лихорадкой Эбола. Его жена, которая тоже заразилась вирусом лихорадки Эбола, скончалась в начале 2019 года. Теперь он остался один с двумя детьми на руках. На фото: Ричард у себя дома в Бени на северо-востоке ДР Конго. С тех пор, как в августе 2018 года началась новая вспышка эпидемии, в стране умерло более двух тысяч человек. Около тысячи заражённых выздоровели.

С 1 августа 2018 года ДР Конго борется со вспышкой лихорадки Эбола. Это вторая по масштабу и, по утверждениям экспертов, наиболее сложная эпидемия лихорадки Эбола в мире. На текущий момент в стране умерло 2 000 человек. Совершено более 300 нападений на медицинские учреждения, в результате которых погибло еще четверо человек при пяти раненых. Медики вынуждены работать под охраной военных, что только увеличивает смятение среди жителей населенных пунктов, где свирепствует Эбола.

18 мая 2019 г. Бутембо, провинция Северное Киву. Местный полицейский перед выходом на патрулирование. Город Бутембо в провинции Северное Киву находится в эпицентре эпидемии лихорадки Эбола и порождённого ею кризиса. Повстанческая группировка «Май-Май» уже неоднократно совершала нападения на специализированные клиники, где лечат лихорадку, тем самым затрудняя борьбу с эпидемией.

С 1 августа 2018 года ДР Конго борется со вспышкой лихорадки Эбола. Это вторая по масштабу и, по утверждениям экспертов, наиболее сложная эпидемия лихорадки Эбола в мире. На текущий момент в стране умерло 2 000 человек. Совершено более 300 нападений на медицинские учреждения, в результате которых погибло еще четверо человек при пяти раненых. Медики вынуждены работать под охраной военных, что только увеличивает смятение среди жителей населенных пунктов, где свирепствует Эбола.

Раненого мятежника, предположительно члена группировки «Май-Май», бросают в кузов грузовика у медицинского центра в городе Бутембо, где лечат лихорадку Эбола. Город находится в эпицентре новой вспышки заболевания, постигшей ДР Конго. Мятежники из группировки «Май-Май» напали на лечебный центр ночью 9 марта 2019 года. В результате один полицейских погиб, а его сослуживец получил ранения. Только за прошлый месяц произошло более 30 нападений и других инцидентов, мишенью для которых стали учреждения, привлечённые к борьбе с эпидемией. Вспышка лихорадки Эбола началась в провинции Северное Киву в августе прошлого года и впоследствии перекинулась на соседнюю провинцию Итури. По последний данным Министерства здравоохранения ДР Конго, зарегистрировано 894 случаев заражения, в том числе 561 случай смертельного исхода.

С 1 августа 2018 года ДР Конго борется со вспышкой лихорадки Эбола. Это вторая по масштабу и, по утверждениям экспертов, наиболее сложная эпидемия лихорадки Эбола в мире. На текущий момент в стране умерло 2 000 человек. Совершено более 300 нападений на медицинские учреждения, в результате которых погибло еще четверо человек при пяти раненых. Медики вынуждены работать под охраной военных, что только увеличивает смятение среди жителей населенных пунктов, где свирепствует Эбола.

Женщины оплакивают кончину члена семьи во время похорон на окраине города Бени, провинция Северное Киву.

С 1 августа 2018 года ДР Конго борется со вспышкой лихорадки Эбола. Это вторая по масштабу и, по утверждениям экспертов, наиболее сложная эпидемия лихорадки Эбола в мире. На текущий момент в стране умерло 2 000 человек. Совершено более 300 нападений на медицинские учреждения, в результате которых погибло еще четверо человек при пяти раненых. Медики вынуждены работать под охраной военных, что только увеличивает смятение среди жителей населенных пунктов, где свирепствует Эбола.

Фотография полицейского, сделанная через отверстие от пули, оставшееся после нападения на клинику, где проходят лечение больные лихорадкой Эбола.

С 1 августа 2018 года ДР Конго борется со вспышкой лихорадки Эбола. Это вторая по масштабу и, по утверждениям экспертов, наиболее сложная эпидемия лихорадки Эбола в мире. На текущий момент в стране умерло 2 000 человек. Совершено более 300 нападений на медицинские учреждения, в результате которых погибло еще четверо человек при пяти раненых. Медики вынуждены работать под охраной военных, что только увеличивает смятение среди жителей населенных пунктов, где свирепствует Эбола.

17 июня 2019 г. Деревня Алоя. Девушка по имени Десанж ждет объявления диагноза и решения о её возможном переводе в специализированную клинику для больных лихорадкой Эбола.

С 1 августа 2018 года ДР Конго борется со вспышкой лихорадки Эбола. Это вторая по масштабу и, по утверждениям экспертов, наиболее сложная эпидемия лихорадки Эбола в мире. На текущий момент в стране умерло 2 000 человек. Совершено более 300 нападений на медицинские учреждения, в результате которых погибло еще четверо человек при пяти раненых. Медики вынуждены работать под охраной военных, что только увеличивает смятение среди жителей населенных пунктов, где свирепствует Эбола.

15 июля 2019 г. Бени. Медики проводят дезинфекцию трупа вора, убитого военными накануне ночью.

С 1 августа 2018 года ДР Конго борется со вспышкой лихорадки Эбола. Это вторая по масштабу и, по утверждениям экспертов, наиболее сложная эпидемия лихорадки Эбола в мире. На текущий момент в стране умерло 2 000 человек. Совершено более 300 нападений на медицинские учреждения, в результате которых погибло еще четверо человек при пяти раненых. Медики вынуждены работать под охраной военных, что только увеличивает смятение среди жителей населенных пунктов, где свирепствует Эбола.

Медицинский работник помогает больному лихорадкой Эбола выйти из кабинки изолятора. Бени, провинция Северное Киву.

С 1 августа 2018 года ДР Конго борется со вспышкой лихорадки Эбола. Это вторая по масштабу и, по утверждениям экспертов, наиболее сложная эпидемия лихорадки Эбола в мире. На текущий момент в стране умерло 2 000 человек. Совершено более 300 нападений на медицинские учреждения, в результате которых погибло еще четверо человек при пяти раненых. Медики вынуждены работать под охраной военных, что только увеличивает смятение среди жителей населенных пунктов, где свирепствует Эбола.

18 мая 2019 г. Бутембо. Солдаты правительственных войск готовятся сопровождать медицинских работников, участвующих в борьбе с лихорадкой Эбола, в их поездках по городу и его окрестностям.

С 1 августа 2018 года ДР Конго борется со вспышкой лихорадки Эбола. Это вторая по масштабу и, по утверждениям экспертов, наиболее сложная эпидемия лихорадки Эбола в мире. На текущий момент в стране умерло 2 000 человек. Совершено более 300 нападений на медицинские учреждения, в результате которых погибло еще четверо человек при пяти раненых. Медики вынуждены работать под охраной военных, что только увеличивает смятение среди жителей населенных пунктов, где свирепствует Эбола.

14 июля 2019 г. Бени. Член семьи пациента, скончавшегося от лихорадки Эбола, несет крест на место его безопасного погребения.

28 августа 2019 г. В 113 км от города Мисурата судно «Маре Джонио» организации Mediterranea спасло 98 потерпевших кораблекрушение мигрантов. Большинство из них подвергались в Ливии пыткам. Проплыв двое суток на надувной лодке, мигранты передали сообщение об отказе двигателя. Лодка начала сдуваться, погибло шесть человек. Бывший министр внутренних дел Италии Маттео Сальвини запретил спасательному судну заходить в итальянские воды и «Маре Джонио» пришлось много дней простоять в море в 24 км от острова Лампедуза. 29 августа корабль Береговой охраны Италии взял на борт 64 мигранта. Пересадка осуществлялась ночью в открытом море при сильном волнении, отчего всю операцию окрестили «позорной». Судно «Маре Джонио» с 34 мигрантами на борту провело в море шесть дней. Люди находились в антисанитарных условиях при отсутствии питьевой воды. По прошествии шести дней руководитель миссии заявил: «Братья и сестры, мы победили». Последние 34 человека, остававшиеся на борту судна, были, наконец, эвакуированы.

Средиземное море. Средиземное море ночью, вид с судна «Маре Джонио».

28 августа 2019 г. В 113 км от города Мисурата судно «Маре Джонио» организации Mediterranea спасло 98 потерпевших кораблекрушение мигрантов. Большинство из них подвергались в Ливии пыткам. Проплыв двое суток на надувной лодке, мигранты передали сообщение об отказе двигателя. Лодка начала сдуваться, погибло шесть человек. Бывший министр внутренних дел Италии Маттео Сальвини запретил спасательному судну заходить в итальянские воды и «Маре Джонио» пришлось много дней простоять в море в 24 км от острова Лампедуза. 29 августа корабль Береговой охраны Италии взял на борт 64 мигранта. Пересадка осуществлялась ночью в открытом море при сильном волнении, отчего всю операцию окрестили «позорной». Судно «Маре Джонио» с 34 мигрантами на борту провело в море шесть дней. Люди находились в антисанитарных условиях при отсутствии питьевой воды. По прошествии шести дней руководитель миссии заявил: «Братья и сестры, мы победили». Последние 34 человека, остававшиеся на борту судна, были, наконец, эвакуированы.

Надувная лодка.Остатки надувной лодки, на которой плыли мигранты.

28 августа 2019 г. В 113 км от города Мисурата судно «Маре Джонио» организации Mediterranea спасло 98 потерпевших кораблекрушение мигрантов. Большинство из них подвергались в Ливии пыткам. Проплыв двое суток на надувной лодке, мигранты передали сообщение об отказе двигателя. Лодка начала сдуваться, погибло шесть человек. Бывший министр внутренних дел Италии Маттео Сальвини запретил спасательному судну заходить в итальянские воды и «Маре Джонио» пришлось много дней простоять в море в 24 км от острова Лампедуза. 29 августа корабль Береговой охраны Италии взял на борт 64 мигранта. Пересадка осуществлялась ночью в открытом море при сильном волнении, отчего всю операцию окрестили «позорной». Судно «Маре Джонио» с 34 мигрантами на борту провело в море шесть дней. Люди находились в антисанитарных условиях при отсутствии питьевой воды. По прошествии шести дней руководитель миссии заявил: «Братья и сестры, мы победили». Последние 34 человека, остававшиеся на борту судна, были, наконец, эвакуированы.

Материнство.Спасённые судном организации Mediterranea: женщина прижимает к себе детей. Многие мигрантки были изнасилованы в ливийских гетто и забеременели.

28 августа 2019 г. В 113 км от города Мисурата судно «Маре Джонио» организации Mediterranea спасло 98 потерпевших кораблекрушение мигрантов. Большинство из них подвергались в Ливии пыткам. Проплыв двое суток на надувной лодке, мигранты передали сообщение об отказе двигателя. Лодка начала сдуваться, погибло шесть человек. Бывший министр внутренних дел Италии Маттео Сальвини запретил спасательному судну заходить в итальянские воды и «Маре Джонио» пришлось много дней простоять в море в 24 км от острова Лампедуза. 29 августа корабль Береговой охраны Италии взял на борт 64 мигранта. Пересадка осуществлялась ночью в открытом море при сильном волнении, отчего всю операцию окрестили «позорной». Судно «Маре Джонио» с 34 мигрантами на борту провело в море шесть дней. Люди находились в антисанитарных условиях при отсутствии питьевой воды. По прошествии шести дней руководитель миссии заявил: «Братья и сестры, мы победили». Последние 34 человека, остававшиеся на борту судна, были, наконец, эвакуированы.

Отдых.Спасенный мужчина отдыхает на борту «Маре Джонио».

28 августа 2019 г. В 113 км от города Мисурата судно «Маре Джонио» организации Mediterranea спасло 98 потерпевших кораблекрушение мигрантов. Большинство из них подвергались в Ливии пыткам. Проплыв двое суток на надувной лодке, мигранты передали сообщение об отказе двигателя. Лодка начала сдуваться, погибло шесть человек. Бывший министр внутренних дел Италии Маттео Сальвини запретил спасательному судну заходить в итальянские воды и «Маре Джонио» пришлось много дней простоять в море в 24 км от острова Лампедуза. 29 августа корабль Береговой охраны Италии взял на борт 64 мигранта. Пересадка осуществлялась ночью в открытом море при сильном волнении, отчего всю операцию окрестили «позорной». Судно «Маре Джонио» с 34 мигрантами на борту провело в море шесть дней. Люди находились в антисанитарных условиях при отсутствии питьевой воды. По прошествии шести дней руководитель миссии заявил: «Братья и сестры, мы победили». Последние 34 человека, остававшиеся на борту судна, были, наконец, эвакуированы.

Кораблекрушение.28 августа 2019 года, в 113 км от г. Мисурата, судно организации Mediterranea спасло 98 потерпевших кораблекрушение мигрантов, в том числе 22 детей в возрасте до 10 лет, шестерых несовершеннолетних детей, следовавших без сопровождения, и восемь беременных женщин. Большинство из них подверглись пыткам и порабощению в ливийских гетто.

28 августа 2019 г. В 113 км от города Мисурата судно «Маре Джонио» организации Mediterranea спасло 98 потерпевших кораблекрушение мигрантов. Большинство из них подвергались в Ливии пыткам. Проплыв двое суток на надувной лодке, мигранты передали сообщение об отказе двигателя. Лодка начала сдуваться, погибло шесть человек. Бывший министр внутренних дел Италии Маттео Сальвини запретил спасательному судну заходить в итальянские воды и «Маре Джонио» пришлось много дней простоять в море в 24 км от острова Лампедуза. 29 августа корабль Береговой охраны Италии взял на борт 64 мигранта. Пересадка осуществлялась ночью в открытом море при сильном волнении, отчего всю операцию окрестили «позорной». Судно «Маре Джонио» с 34 мигрантами на борту провело в море шесть дней. Люди находились в антисанитарных условиях при отсутствии питьевой воды. По прошествии шести дней руководитель миссии заявил: «Братья и сестры, мы победили». Последние 34 человека, остававшиеся на борту судна, были, наконец, эвакуированы.

Возрождение.Мужчина, спасенный судном организации Mediterranea, сбрасывает с себя термоодеяло.

28 августа 2019 г. В 113 км от города Мисурата судно «Маре Джонио» организации Mediterranea спасло 98 потерпевших кораблекрушение мигрантов. Большинство из них подвергались в Ливии пыткам. Проплыв двое суток на надувной лодке, мигранты передали сообщение об отказе двигателя. Лодка начала сдуваться, погибло шесть человек. Бывший министр внутренних дел Италии Маттео Сальвини запретил спасательному судну заходить в итальянские воды и «Маре Джонио» пришлось много дней простоять в море в 24 км от острова Лампедуза. 29 августа корабль Береговой охраны Италии взял на борт 64 мигранта. Пересадка осуществлялась ночью в открытом море при сильном волнении, отчего всю операцию окрестили «позорной». Судно «Маре Джонио» с 34 мигрантами на борту провело в море шесть дней. Люди находились в антисанитарных условиях при отсутствии питьевой воды. По прошествии шести дней руководитель миссии заявил: «Братья и сестры, мы победили». Последние 34 человека, остававшиеся на борту судна, были, наконец, эвакуированы.

Материнство.Женщина, спасенная с тонущей лодки, кормит ребенка.

28 августа 2019 г. В 113 км от города Мисурата судно «Маре Джонио» организации Mediterranea спасло 98 потерпевших кораблекрушение мигрантов. Большинство из них подвергались в Ливии пыткам. Проплыв двое суток на надувной лодке, мигранты передали сообщение об отказе двигателя. Лодка начала сдуваться, погибло шесть человек. Бывший министр внутренних дел Италии Маттео Сальвини запретил спасательному судну заходить в итальянские воды и «Маре Джонио» пришлось много дней простоять в море в 24 км от острова Лампедуза. 29 августа корабль Береговой охраны Италии взял на борт 64 мигранта. Пересадка осуществлялась ночью в открытом море при сильном волнении, отчего всю операцию окрестили «позорной». Судно «Маре Джонио» с 34 мигрантами на борту провело в море шесть дней. Люди находились в антисанитарных условиях при отсутствии питьевой воды. По прошествии шести дней руководитель миссии заявил: «Братья и сестры, мы победили». Последние 34 человека, остававшиеся на борту судна, были, наконец, эвакуированы.

Кадхера, мальчика из Кот-д’Ивуар, вместе с матерью и другими детьми пересаживают на корабль Береговой охраны. Пересадка осуществлялась ночью в открытом море при сильном волнении. Риск упасть в воду был очень велик, отчего пересадку и окрестили «позорной».

28 августа 2019 г. В 113 км от города Мисурата судно «Маре Джонио» организации Mediterranea спасло 98 потерпевших кораблекрушение мигрантов. Большинство из них подвергались в Ливии пыткам. Проплыв двое суток на надувной лодке, мигранты передали сообщение об отказе двигателя. Лодка начала сдуваться, погибло шесть человек. Бывший министр внутренних дел Италии Маттео Сальвини запретил спасательному судну заходить в итальянские воды и «Маре Джонио» пришлось много дней простоять в море в 24 км от острова Лампедуза. 29 августа корабль Береговой охраны Италии взял на борт 64 мигранта. Пересадка осуществлялась ночью в открытом море при сильном волнении, отчего всю операцию окрестили «позорной». Судно «Маре Джонио» с 34 мигрантами на борту провело в море шесть дней. Люди находились в антисанитарных условиях при отсутствии питьевой воды. По прошествии шести дней руководитель миссии заявил: «Братья и сестры, мы победили». Последние 34 человека, остававшиеся на борту судна, были, наконец, эвакуированы.

Корабль Береговой охраны Италии отваливает от «Маре Джонио» после «позорной пересадки».

28 августа 2019 г. В 113 км от города Мисурата судно «Маре Джонио» организации Mediterranea спасло 98 потерпевших кораблекрушение мигрантов. Большинство из них подвергались в Ливии пыткам. Проплыв двое суток на надувной лодке, мигранты передали сообщение об отказе двигателя. Лодка начала сдуваться, погибло шесть человек. Бывший министр внутренних дел Италии Маттео Сальвини запретил спасательному судну заходить в итальянские воды и «Маре Джонио» пришлось много дней простоять в море в 24 км от острова Лампедуза. 29 августа корабль Береговой охраны Италии взял на борт 64 мигранта. Пересадка осуществлялась ночью в открытом море при сильном волнении, отчего всю операцию окрестили «позорной». Судно «Маре Джонио» с 34 мигрантами на борту провело в море шесть дней. Люди находились в антисанитарных условиях при отсутствии питьевой воды. По прошествии шести дней руководитель миссии заявил: «Братья и сестры, мы победили». Последние 34 человека, остававшиеся на борту судна, были, наконец, эвакуированы.

Спасенный мигрант в термоодеяле на борту «Маре Джонио».

Фридайвер из Турции Сахика Эркумен во время тренировки. Спортсменка, на счету которой несколько мировых рекордов, собирается вновь побить рекорд погружения на 90 метров (без ластов) в пещере Гилиндире в Айдынджыке, городе в провинции Мерсин на юге Турции. Гилиндире — это ледниковая пещера, известная как «восьмое чудо света».

Gilindire Cave – in one breath

Участница квалификационного раунда по стендовой стрельбе из дробовика среди женщин на Европейских играх 2019 года в Минске 26 июля 2019 года.

Участница квалификационного раунда по стендовой стрельбе из дробовика среди женщин на Европейских играх 2019 года в Минске 26 июля 2019 года.

Сюй Цань из Китая (слева) в бое с Шуном Кубо из Японии во время соревнований в его родном городе Фучжоу, провинция Цзянси на востоке Китая, 26 мая 2019 года. Сюй Цань стал победителем в полулегком весе по формуле Всемирной боксерской ассоциации (WBA), одолев Шуна Кубо техническим нокаутом.

Китайский боксер Сюй Цань

Попытка установить рекорд по бегу на Истаччиуатле, вулкане высотой в 5230 м в Центральной Мексике.

Running on Volcán Iztaccíhuatl, 5,230m.

Алексей Талай еще в детстве потерял обе ноги и руки в результате несчастного случая. Он пытался потушить пожар, но в горящем помещении случайно оказался старый артиллерийский снаряд. Снаряд взорвался. Алексей чудом выжил, но впереди его ждала совершенно иная жизнь. Операции, реабилитация и необходимость решать, как быть дальше. Спустя годы Алексей стал мастером спорта по плаванию, членом Паралимпийской сборной Белоруссии, а также завоевал черный пояс по тхэквондо. Спорт стал для Алексея средством психологической поддержки. Сейчас у него большая семья, четверо детей. Семья многое значит в его жизни. Помимо спорта Алексей ведет активную общественную жизнь. Он основал благотворительный фонд, успешно выступает в качестве мотивационного спикера и тренера. На его счету несколько мировых и европейских рекордов. В сентябре 2019 года он установил мировой рекорд по плаванию на дистанции 50 метров брассом на Паралимпийском чемпионате мира в Лондоне.

Портрет Алексея Талая в спортзале во время подготовки к соревнованиям.

Алексей Талай еще в детстве потерял обе ноги и руки в результате несчастного случая. Он пытался потушить пожар, но в горящем помещении случайно оказался старый артиллерийский снаряд. Снаряд взорвался. Алексей чудом выжил, но впереди его ждала совершенно иная жизнь. Операции, реабилитация и необходимость решать, как быть дальше. Спустя годы Алексей стал мастером спорта по плаванию, членом Паралимпийской сборной Белоруссии, а также завоевал черный пояс по тхэквондо. Спорт стал для Алексея средством психологической поддержки. Сейчас у него большая семья, четверо детей. Семья многое значит в его жизни. Помимо спорта Алексей ведет активную общественную жизнь. Он основал благотворительный фонд, успешно выступает в качестве мотивационного спикера и тренера. На его счету несколько мировых и европейских рекордов. В сентябре 2019 года он установил мировой рекорд по плаванию на дистанции 50 метров брассом на Паралимпийском чемпионате мира в Лондоне.

Алексей выполняет в спортзале упражнения со штангой.

Алексей Талай еще в детстве потерял обе ноги и руки в результате несчастного случая. Он пытался потушить пожар, но в горящем помещении случайно оказался старый артиллерийский снаряд. Снаряд взорвался. Алексей чудом выжил, но впереди его ждала совершенно иная жизнь. Операции, реабилитация и необходимость решать, как быть дальше. Спустя годы Алексей стал мастером спорта по плаванию, членом Паралимпийской сборной Белоруссии, а также завоевал черный пояс по тхэквондо. Спорт стал для Алексея средством психологической поддержки. Сейчас у него большая семья, четверо детей. Семья многое значит в его жизни. Помимо спорта Алексей ведет активную общественную жизнь. Он основал благотворительный фонд, успешно выступает в качестве мотивационного спикера и тренера. На его счету несколько мировых и европейских рекордов. В сентябре 2019 года он установил мировой рекорд по плаванию на дистанции 50 метров брассом на Паралимпийском чемпионате мира в Лондоне.

Алексей принимает душ перед тренировкой в плавательном бассейне.

Алексей Талай еще в детстве потерял обе ноги и руки в результате несчастного случая. Он пытался потушить пожар, но в горящем помещении случайно оказался старый артиллерийский снаряд. Снаряд взорвался. Алексей чудом выжил, но впереди его ждала совершенно иная жизнь. Операции, реабилитация и необходимость решать, как быть дальше. Спустя годы Алексей стал мастером спорта по плаванию, членом Паралимпийской сборной Белоруссии, а также завоевал черный пояс по тхэквондо. Спорт стал для Алексея средством психологической поддержки. Сейчас у него большая семья, четверо детей. Семья многое значит в его жизни. Помимо спорта Алексей ведет активную общественную жизнь. Он основал благотворительный фонд, успешно выступает в качестве мотивационного спикера и тренера. На его счету несколько мировых и европейских рекордов. В сентябре 2019 года он установил мировой рекорд по плаванию на дистанции 50 метров брассом на Паралимпийском чемпионате мира в Лондоне.

Алексей прыгает в воду во время тренировки в плавательном бассейне.

Алексей Талай еще в детстве потерял обе ноги и руки в результате несчастного случая. Он пытался потушить пожар, но в горящем помещении случайно оказался старый артиллерийский снаряд. Снаряд взорвался. Алексей чудом выжил, но впереди его ждала совершенно иная жизнь. Операции, реабилитация и необходимость решать, как быть дальше. Спустя годы Алексей стал мастером спорта по плаванию, членом Паралимпийской сборной Белоруссии, а также завоевал черный пояс по тхэквондо. Спорт стал для Алексея средством психологической поддержки. Сейчас у него большая семья, четверо детей. Семья многое значит в его жизни. Помимо спорта Алексей ведет активную общественную жизнь. Он основал благотворительный фонд, успешно выступает в качестве мотивационного спикера и тренера. На его счету несколько мировых и европейских рекордов. В сентябре 2019 года он установил мировой рекорд по плаванию на дистанции 50 метров брассом на Паралимпийском чемпионате мира в Лондоне.

Алексей во время тренировки в плавательном бассейне.

Алексей Талай еще в детстве потерял обе ноги и руки в результате несчастного случая. Он пытался потушить пожар, но в горящем помещении случайно оказался старый артиллерийский снаряд. Снаряд взорвался. Алексей чудом выжил, но впереди его ждала совершенно иная жизнь. Операции, реабилитация и необходимость решать, как быть дальше. Спустя годы Алексей стал мастером спорта по плаванию, членом Паралимпийской сборной Белоруссии, а также завоевал черный пояс по тхэквондо. Спорт стал для Алексея средством психологической поддержки. Сейчас у него большая семья, четверо детей. Семья многое значит в его жизни. Помимо спорта Алексей ведет активную общественную жизнь. Он основал благотворительный фонд, успешно выступает в качестве мотивационного спикера и тренера. На его счету несколько мировых и европейских рекордов. В сентябре 2019 года он установил мировой рекорд по плаванию на дистанции 50 метров брассом на Паралимпийском чемпионате мира в Лондоне.

Алексей во время тренировки в плавательном бассейне.

Алексей Талай еще в детстве потерял обе ноги и руки в результате несчастного случая. Он пытался потушить пожар, но в горящем помещении случайно оказался старый артиллерийский снаряд. Снаряд взорвался. Алексей чудом выжил, но впереди его ждала совершенно иная жизнь. Операции, реабилитация и необходимость решать, как быть дальше. Спустя годы Алексей стал мастером спорта по плаванию, членом Паралимпийской сборной Белоруссии, а также завоевал черный пояс по тхэквондо. Спорт стал для Алексея средством психологической поддержки. Сейчас у него большая семья, четверо детей. Семья многое значит в его жизни. Помимо спорта Алексей ведет активную общественную жизнь. Он основал благотворительный фонд, успешно выступает в качестве мотивационного спикера и тренера. На его счету несколько мировых и европейских рекордов. В сентябре 2019 года он установил мировой рекорд по плаванию на дистанции 50 метров брассом на Паралимпийском чемпионате мира в Лондоне.

Портрет Алексея Талая с кубком. Алексей Талай - призер паралимпийских соревнований по плаванию, на его счету несколько мировых рекордов.

Алексей Талай еще в детстве потерял обе ноги и руки в результате несчастного случая. Он пытался потушить пожар, но в горящем помещении случайно оказался старый артиллерийский снаряд. Снаряд взорвался. Алексей чудом выжил, но впереди его ждала совершенно иная жизнь. Операции, реабилитация и необходимость решать, как быть дальше. Спустя годы Алексей стал мастером спорта по плаванию, членом Паралимпийской сборной Белоруссии, а также завоевал черный пояс по тхэквондо. Спорт стал для Алексея средством психологической поддержки. Сейчас у него большая семья, четверо детей. Семья многое значит в его жизни. Помимо спорта Алексей ведет активную общественную жизнь. Он основал благотворительный фонд, успешно выступает в качестве мотивационного спикера и тренера. На его счету несколько мировых и европейских рекордов. В сентябре 2019 года он установил мировой рекорд по плаванию на дистанции 50 метров брассом на Паралимпийском чемпионате мира в Лондоне.

Алексей выполняет упражнения с гантелями в спортивном зале.

Алексей Талай еще в детстве потерял обе ноги и руки в результате несчастного случая. Он пытался потушить пожар, но в горящем помещении случайно оказался старый артиллерийский снаряд. Снаряд взорвался. Алексей чудом выжил, но впереди его ждала совершенно иная жизнь. Операции, реабилитация и необходимость решать, как быть дальше. Спустя годы Алексей стал мастером спорта по плаванию, членом Паралимпийской сборной Белоруссии, а также завоевал черный пояс по тхэквондо. Спорт стал для Алексея средством психологической поддержки. Сейчас у него большая семья, четверо детей. Семья многое значит в его жизни. Помимо спорта Алексей ведет активную общественную жизнь. Он основал благотворительный фонд, успешно выступает в качестве мотивационного спикера и тренера. На его счету несколько мировых и европейских рекордов. В сентябре 2019 года он установил мировой рекорд по плаванию на дистанции 50 метров брассом на Паралимпийском чемпионате мира в Лондоне.

По пути в спорткомплекс Алексей Талай встречает других паралимпийцев.

Алексей Талай еще в детстве потерял обе ноги и руки в результате несчастного случая. Он пытался потушить пожар, но в горящем помещении случайно оказался старый артиллерийский снаряд. Снаряд взорвался. Алексей чудом выжил, но впереди его ждала совершенно иная жизнь. Операции, реабилитация и необходимость решать, как быть дальше. Спустя годы Алексей стал мастером спорта по плаванию, членом Паралимпийской сборной Белоруссии, а также завоевал черный пояс по тхэквондо. Спорт стал для Алексея средством психологической поддержки. Сейчас у него большая семья, четверо детей. Семья многое значит в его жизни. Помимо спорта Алексей ведет активную общественную жизнь. Он основал благотворительный фонд, успешно выступает в качестве мотивационного спикера и тренера. На его счету несколько мировых и европейских рекордов. В сентябре 2019 года он установил мировой рекорд по плаванию на дистанции 50 метров брассом на Паралимпийском чемпионате мира в Лондоне.

Выступление Алексея Талая на бизнес-форуме в России. Он часто выступает с мотивационными лекциями.

Алексей Талай еще в детстве потерял обе ноги и руки в результате несчастного случая. Он пытался потушить пожар, но в горящем помещении случайно оказался старый артиллерийский снаряд. Снаряд взорвался. Алексей чудом выжил, но впереди его ждала совершенно иная жизнь. Операции, реабилитация и необходимость решать, как быть дальше. Спустя годы Алексей стал мастером спорта по плаванию, членом Паралимпийской сборной Белоруссии, а также завоевал черный пояс по тхэквондо. Спорт стал для Алексея средством психологической поддержки. Сейчас у него большая семья, четверо детей. Семья многое значит в его жизни. Помимо спорта Алексей ведет активную общественную жизнь. Он основал благотворительный фонд, успешно выступает в качестве мотивационного спикера и тренера. На его счету несколько мировых и европейских рекордов. В сентябре 2019 года он установил мировой рекорд по плаванию на дистанции 50 метров брассом на Паралимпийском чемпионате мира в Лондоне.

Алексей и его жена ждут рождения четвертого ребенка.

Алексей Талай еще в детстве потерял обе ноги и руки в результате несчастного случая. Он пытался потушить пожар, но в горящем помещении случайно оказался старый артиллерийский снаряд. Снаряд взорвался. Алексей чудом выжил, но впереди его ждала совершенно иная жизнь. Операции, реабилитация и необходимость решать, как быть дальше. Спустя годы Алексей стал мастером спорта по плаванию, членом Паралимпийской сборной Белоруссии, а также завоевал черный пояс по тхэквондо. Спорт стал для Алексея средством психологической поддержки. Сейчас у него большая семья, четверо детей. Семья многое значит в его жизни. Помимо спорта Алексей ведет активную общественную жизнь. Он основал благотворительный фонд, успешно выступает в качестве мотивационного спикера и тренера. На его счету несколько мировых и европейских рекордов. В сентябре 2019 года он установил мировой рекорд по плаванию на дистанции 50 метров брассом на Паралимпийском чемпионате мира в Лондоне.

Алексей во время прогулки с детьми в парке.

18-й Чемпионат мира по водным видам спорта под эгидой Международной федерации плавания (FINA), Кванджу, Южная Корея.

Спортсменки сборной Китая участвуют в соревнованиях по художественному синхронному плаванию в рамках 18-го Чемпионата мира по водным видам спорта 2019 года, проводившегося Международной федерацией плавания (FINA).

18-й Чемпионат мира по водным видам спорта под эгидой Международной федерации плавания (FINA), Кванджу, Южная Корея.

Джек Ло (Великобритания) в финале соревнований по прыжкам в воду с трёхметрового трамплина среди мужчин на 18-м Чемпионате мира по водным видам спорта 2019 года.

18-й Чемпионат мира по водным видам спорта под эгидой Международной федерации плавания (FINA), Кванджу, Южная Корея.

Сборная России по художественному плаванию тренируется перед началом соревнований на 18-м Чемпионате мира по водным видам спорта 2019 года.

18-й Чемпионат мира по водным видам спорта под эгидой Международной федерации плавания (FINA), Кванджу, Южная Корея.

Жереми Депланш (Швейцария) на дистанции 200 м комплексным плаванием в финале соревнований по плаванию среди мужчин на 18-м Чемпионате мира по водным видам спорта 2019 года.

18-й Чемпионат мира по водным видам спорта под эгидой Международной федерации плавания (FINA), Кванджу, Южная Корея.

Британка Джессика Маколей во время соревнований по прыжкам в воду с двадцатиметровой вышки среди женщин на 18-м Чемпионате мира по водным видам спорта 2019 года.

18-й Чемпионат мира по водным видам спорта под эгидой Международной федерации плавания (FINA), Кванджу, Южная Корея.

Химена Перес Бланко (Испания) на дистанции 800 м вольным стилем среди женщин на 18-м Чемпионате мира по водным видам спорта 2019 года.

18-й Чемпионат мира по водным видам спорта под эгидой Международной федерации плавания (FINA), Кванджу, Южная Корея.

Спортсменки сборной Южной Кореи по художественному плаванию выступают на 18-м Чемпионате мира по водным видам спорта 2019 года.

Кушти, или пехлвани, — это форма традиционной борьбы в грязи, очень популярная в Индии. Стиль появилася в эпоху Великих моголов. Бойцов называют пехлванами, а их наставники известны как «устад». Площадка для занятий кушти, или «ахара», покрыта грязью, которая обычно состоит из глины, смешанной с маслом и измельченной куркумой. Вода подливается через каждые несколько дней, чтобы поддерживать нужную консистенцию грязи, которая должна быть достаточно жидкой, чтобы избежать травм, но в то же время достаточно густой, чтобы не затруднять движений борцов. И схватки, и тренировки проводятся в матерчатых набедренных повязках («лангот»), которую борец надевает перед выходом на ахару. Кушти — это не просто спорт, а древняя субкультура. Борцы живут и тренируются совместно и следуют строгим аскетическим правилам во всем — от строгой диеты до занятия в свободное время. Борцы обязаны вести высоконравственный образ жизни, копить силы и оттачивать своё мастерство.

Обычный день борцов начинается в 6 часов утра.

Кушти, или пехлвани, — это форма традиционной борьбы в грязи, очень популярная в Индии. Стиль появилася в эпоху Великих моголов. Бойцов называют пехлванами, а их наставники известны как «устад». Площадка для занятий кушти, или «ахара», покрыта грязью, которая обычно состоит из глины, смешанной с маслом и измельченной куркумой. Вода подливается через каждые несколько дней, чтобы поддерживать нужную консистенцию грязи, которая должна быть достаточно жидкой, чтобы избежать травм, но в то же время достаточно густой, чтобы не затруднять движений борцов. И схватки, и тренировки проводятся в матерчатых набедренных повязках («лангот»), которую борец надевает перед выходом на ахару. Кушти — это не просто спорт, а древняя субкультура. Борцы живут и тренируются совместно и следуют строгим аскетическим правилам во всем — от строгой диеты до занятия в свободное время. Борцы обязаны вести высоконравственный образ жизни, копить силы и оттачивать своё мастерство.

У пехлванов есть уникальный комплекс вольных упражнений.

Кушти, или пехлвани, — это форма традиционной борьбы в грязи, очень популярная в Индии. Стиль появилася в эпоху Великих моголов. Бойцов называют пехлванами, а их наставники известны как «устад». Площадка для занятий кушти, или «ахара», покрыта грязью, которая обычно состоит из глины, смешанной с маслом и измельченной куркумой. Вода подливается через каждые несколько дней, чтобы поддерживать нужную консистенцию грязи, которая должна быть достаточно жидкой, чтобы избежать травм, но в то же время достаточно густой, чтобы не затруднять движений борцов. И схватки, и тренировки проводятся в матерчатых набедренных повязках («лангот»), которую борец надевает перед выходом на ахару. Кушти — это не просто спорт, а древняя субкультура. Борцы живут и тренируются совместно и следуют строгим аскетическим правилам во всем — от строгой диеты до занятия в свободное время. Борцы обязаны вести высоконравственный образ жизни, копить силы и оттачивать своё мастерство.

На арене любому предмету найдётся применение. Для тренировки пригодится даже пара увесистых кирпичей.

Кушти, или пехлвани, — это форма традиционной борьбы в грязи, очень популярная в Индии. Стиль появилася в эпоху Великих моголов. Бойцов называют пехлванами, а их наставники известны как «устад». Площадка для занятий кушти, или «ахара», покрыта грязью, которая обычно состоит из глины, смешанной с маслом и измельченной куркумой. Вода подливается через каждые несколько дней, чтобы поддерживать нужную консистенцию грязи, которая должна быть достаточно жидкой, чтобы избежать травм, но в то же время достаточно густой, чтобы не затруднять движений борцов. И схватки, и тренировки проводятся в матерчатых набедренных повязках («лангот»), которую борец надевает перед выходом на ахару. Кушти — это не просто спорт, а древняя субкультура. Борцы живут и тренируются совместно и следуют строгим аскетическим правилам во всем — от строгой диеты до занятия в свободное время. Борцы обязаны вести высоконравственный образ жизни, копить силы и оттачивать своё мастерство.

На утренней тренировке упор делается на силу, вес и гибкость.

Кушти, или пехлвани, — это форма традиционной борьбы в грязи, очень популярная в Индии. Стиль появилася в эпоху Великих моголов. Бойцов называют пехлванами, а их наставники известны как «устад». Площадка для занятий кушти, или «ахара», покрыта грязью, которая обычно состоит из глины, смешанной с маслом и измельченной куркумой. Вода подливается через каждые несколько дней, чтобы поддерживать нужную консистенцию грязи, которая должна быть достаточно жидкой, чтобы избежать травм, но в то же время достаточно густой, чтобы не затруднять движений борцов. И схватки, и тренировки проводятся в матерчатых набедренных повязках («лангот»), которую борец надевает перед выходом на ахару. Кушти — это не просто спорт, а древняя субкультура. Борцы живут и тренируются совместно и следуют строгим аскетическим правилам во всем — от строгой диеты до занятия в свободное время. Борцы обязаны вести высоконравственный образ жизни, копить силы и оттачивать своё мастерство.

Два пехлвана тренируются под присмотром наставников.

Кушти, или пехлвани, — это форма традиционной борьбы в грязи, очень популярная в Индии. Стиль появилася в эпоху Великих моголов. Бойцов называют пехлванами, а их наставники известны как «устад». Площадка для занятий кушти, или «ахара», покрыта грязью, которая обычно состоит из глины, смешанной с маслом и измельченной куркумой. Вода подливается через каждые несколько дней, чтобы поддерживать нужную консистенцию грязи, которая должна быть достаточно жидкой, чтобы избежать травм, но в то же время достаточно густой, чтобы не затруднять движений борцов. И схватки, и тренировки проводятся в матерчатых набедренных повязках («лангот»), которую борец надевает перед выходом на ахару. Кушти — это не просто спорт, а древняя субкультура. Борцы живут и тренируются совместно и следуют строгим аскетическим правилам во всем — от строгой диеты до занятия в свободное время. Борцы обязаны вести высоконравственный образ жизни, копить силы и оттачивать своё мастерство.

Часто говорят, что в кушти присутствуют все приёмы современной борьбы.

Кушти, или пехлвани, — это форма традиционной борьбы в грязи, очень популярная в Индии. Стиль появилася в эпоху Великих моголов. Бойцов называют пехлванами, а их наставники известны как «устад». Площадка для занятий кушти, или «ахара», покрыта грязью, которая обычно состоит из глины, смешанной с маслом и измельченной куркумой. Вода подливается через каждые несколько дней, чтобы поддерживать нужную консистенцию грязи, которая должна быть достаточно жидкой, чтобы избежать травм, но в то же время достаточно густой, чтобы не затруднять движений борцов. И схватки, и тренировки проводятся в матерчатых набедренных повязках («лангот»), которую борец надевает перед выходом на ахару. Кушти — это не просто спорт, а древняя субкультура. Борцы живут и тренируются совместно и следуют строгим аскетическим правилам во всем — от строгой диеты до занятия в свободное время. Борцы обязаны вести высоконравственный образ жизни, копить силы и оттачивать своё мастерство.

По правилам кушти не разрешаются удары руками и ногами; позволены только захваты и броски.

Кушти, или пехлвани, — это форма традиционной борьбы в грязи, очень популярная в Индии. Стиль появилася в эпоху Великих моголов. Бойцов называют пехлванами, а их наставники известны как «устад». Площадка для занятий кушти, или «ахара», покрыта грязью, которая обычно состоит из глины, смешанной с маслом и измельченной куркумой. Вода подливается через каждые несколько дней, чтобы поддерживать нужную консистенцию грязи, которая должна быть достаточно жидкой, чтобы избежать травм, но в то же время достаточно густой, чтобы не затруднять движений борцов. И схватки, и тренировки проводятся в матерчатых набедренных повязках («лангот»), которую борец надевает перед выходом на ахару. Кушти — это не просто спорт, а древняя субкультура. Борцы живут и тренируются совместно и следуют строгим аскетическим правилам во всем — от строгой диеты до занятия в свободное время. Борцы обязаны вести высоконравственный образ жизни, копить силы и оттачивать своё мастерство.

При каждой ахаре есть храм бога Ханумана - символа силы и мужества.

Кушти, или пехлвани, — это форма традиционной борьбы в грязи, очень популярная в Индии. Стиль появилася в эпоху Великих моголов. Бойцов называют пехлванами, а их наставники известны как «устад». Площадка для занятий кушти, или «ахара», покрыта грязью, которая обычно состоит из глины, смешанной с маслом и измельченной куркумой. Вода подливается через каждые несколько дней, чтобы поддерживать нужную консистенцию грязи, которая должна быть достаточно жидкой, чтобы избежать травм, но в то же время достаточно густой, чтобы не затруднять движений борцов. И схватки, и тренировки проводятся в матерчатых набедренных повязках («лангот»), которую борец надевает перед выходом на ахару. Кушти — это не просто спорт, а древняя субкультура. Борцы живут и тренируются совместно и следуют строгим аскетическим правилам во всем — от строгой диеты до занятия в свободное время. Борцы обязаны вести высоконравственный образ жизни, копить силы и оттачивать своё мастерство.

Удушающий захват с броском на лопатки - любимый приём многих борцов кушти.

Кушти, или пехлвани, — это форма традиционной борьбы в грязи, очень популярная в Индии. Стиль появилася в эпоху Великих моголов. Бойцов называют пехлванами, а их наставники известны как «устад». Площадка для занятий кушти, или «ахара», покрыта грязью, которая обычно состоит из глины, смешанной с маслом и измельченной куркумой. Вода подливается через каждые несколько дней, чтобы поддерживать нужную консистенцию грязи, которая должна быть достаточно жидкой, чтобы избежать травм, но в то же время достаточно густой, чтобы не затруднять движений борцов. И схватки, и тренировки проводятся в матерчатых набедренных повязках («лангот»), которую борец надевает перед выходом на ахару. Кушти — это не просто спорт, а древняя субкультура. Борцы живут и тренируются совместно и следуют строгим аскетическим правилам во всем — от строгой диеты до занятия в свободное время. Борцы обязаны вести высоконравственный образ жизни, копить силы и оттачивать своё мастерство.

Возраст в кушти - это просто сочетание цифр. Имеет значение только сила воли.

Кушти, или пехлвани, — это форма традиционной борьбы в грязи, очень популярная в Индии. Стиль появилася в эпоху Великих моголов. Бойцов называют пехлванами, а их наставники известны как «устад». Площадка для занятий кушти, или «ахара», покрыта грязью, которая обычно состоит из глины, смешанной с маслом и измельченной куркумой. Вода подливается через каждые несколько дней, чтобы поддерживать нужную консистенцию грязи, которая должна быть достаточно жидкой, чтобы избежать травм, но в то же время достаточно густой, чтобы не затруднять движений борцов. И схватки, и тренировки проводятся в матерчатых набедренных повязках («лангот»), которую борец надевает перед выходом на ахару. Кушти — это не просто спорт, а древняя субкультура. Борцы живут и тренируются совместно и следуют строгим аскетическим правилам во всем — от строгой диеты до занятия в свободное время. Борцы обязаны вести высоконравственный образ жизни, копить силы и оттачивать своё мастерство.

После боя пехлваны массируют друг другу спинные мышцы.

Кушти, или пехлвани, — это форма традиционной борьбы в грязи, очень популярная в Индии. Стиль появилася в эпоху Великих моголов. Бойцов называют пехлванами, а их наставники известны как «устад». Площадка для занятий кушти, или «ахара», покрыта грязью, которая обычно состоит из глины, смешанной с маслом и измельченной куркумой. Вода подливается через каждые несколько дней, чтобы поддерживать нужную консистенцию грязи, которая должна быть достаточно жидкой, чтобы избежать травм, но в то же время достаточно густой, чтобы не затруднять движений борцов. И схватки, и тренировки проводятся в матерчатых набедренных повязках («лангот»), которую борец надевает перед выходом на ахару. Кушти — это не просто спорт, а древняя субкультура. Борцы живут и тренируются совместно и следуют строгим аскетическим правилам во всем — от строгой диеты до занятия в свободное время. Борцы обязаны вести высоконравственный образ жизни, копить силы и оттачивать своё мастерство.

Говорят, что глина обладает целебными свойствами и способна залечивают раны пехлванов. На снимке: борец покрывает грязью тело и лицо.

«Экюм» — по-французски «морская пена». Серия фотографий, на которых запечатлены различные этапы занятий серфингом: от выхода в открытое море до возвращения на берег. Кажется, что замершие здесь волны вот-вот поглотят тех, кто рискует оседлать их. Фотографии фиксируют эфемерное состояние материи, из которой соткана волна, показывая разнообразие ее текстуры и оттенков. Эти фото ставят под сомнение место человека в природе и то, как тот использует её.

Серфер ждет прихода «правильной» волны, чтобы войти в море.

«Экюм» — по-французски «морская пена». Серия фотографий, на которых запечатлены различные этапы занятий серфингом: от выхода в открытое море до возвращения на берег. Кажется, что замершие здесь волны вот-вот поглотят тех, кто рискует оседлать их. Фотографии фиксируют эфемерное состояние материи, из которой соткана волна, показывая разнообразие ее текстуры и оттенков. Эти фото ставят под сомнение место человека в природе и то, как тот использует её.

Серфер мчится на волне.

«Экюм» — по-французски «морская пена». Серия фотографий, на которых запечатлены различные этапы занятий серфингом: от выхода в открытое море до возвращения на берег. Кажется, что замершие здесь волны вот-вот поглотят тех, кто рискует оседлать их. Фотографии фиксируют эфемерное состояние материи, из которой соткана волна, показывая разнообразие ее текстуры и оттенков. Эти фото ставят под сомнение место человека в природе и то, как тот использует её.

Серфер мчится на волне.

«Экюм» — по-французски «морская пена». Серия фотографий, на которых запечатлены различные этапы занятий серфингом: от выхода в открытое море до возвращения на берег. Кажется, что замершие здесь волны вот-вот поглотят тех, кто рискует оседлать их. Фотографии фиксируют эфемерное состояние материи, из которой соткана волна, показывая разнообразие ее текстуры и оттенков. Эти фото ставят под сомнение место человека в природе и то, как тот использует её.

Серфер мчится на волне.

«Экюм» — по-французски «морская пена». Серия фотографий, на которых запечатлены различные этапы занятий серфингом: от выхода в открытое море до возвращения на берег. Кажется, что замершие здесь волны вот-вот поглотят тех, кто рискует оседлать их. Фотографии фиксируют эфемерное состояние материи, из которой соткана волна, показывая разнообразие ее текстуры и оттенков. Эти фото ставят под сомнение место человека в природе и то, как тот использует её.

Серфер мчится на волне.

«Экюм» — по-французски «морская пена». Серия фотографий, на которых запечатлены различные этапы занятий серфингом: от выхода в открытое море до возвращения на берег. Кажется, что замершие здесь волны вот-вот поглотят тех, кто рискует оседлать их. Фотографии фиксируют эфемерное состояние материи, из которой соткана волна, показывая разнообразие ее текстуры и оттенков. Эти фото ставят под сомнение место человека в природе и то, как тот использует её.

Серфер мчится на волне.

«Экюм» — по-французски «морская пена». Серия фотографий, на которых запечатлены различные этапы занятий серфингом: от выхода в открытое море до возвращения на берег. Кажется, что замершие здесь волны вот-вот поглотят тех, кто рискует оседлать их. Фотографии фиксируют эфемерное состояние материи, из которой соткана волна, показывая разнообразие ее текстуры и оттенков. Эти фото ставят под сомнение место человека в природе и то, как тот использует её.

Серфер мчится на волне.

«Экюм» — по-французски «морская пена». Серия фотографий, на которых запечатлены различные этапы занятий серфингом: от выхода в открытое море до возвращения на берег. Кажется, что замершие здесь волны вот-вот поглотят тех, кто рискует оседлать их. Фотографии фиксируют эфемерное состояние материи, из которой соткана волна, показывая разнообразие ее текстуры и оттенков. Эти фото ставят под сомнение место человека в природе и то, как тот использует её.

Серфер возвращается на берег.

В свои 34 года Делиан отец-одиночка и боксёр-тяжеловес. Боксировать он научился самостоятельно и теперь зарабатывает на жизнь, давая частные уроки бокса. Он считает, что Федерация бокса Гаити поступила несправедливо, запретив ему участвовать в турнирах. Он чувствует, что его обманули: «Я думаю, всё зависит от того, какие у тебя связи, кто у тебя друзья. В этой стране так трудно чего-либо добиться самому». По его словам, тренер Даниэль Эдуар пообещал послать его на турнир, но позже сказал: «Ты не годишься ». Во время интервью Эдуар подтвердил, что Делиан мог бы стать олимпийским атлетом.

Дукас Делиан отдыхает в перерыве между тренировками 9 мая 2019 года в Порт-о-Пренсе.

В свои 34 года Делиан отец-одиночка и боксёр-тяжеловес. Боксировать он научился самостоятельно и теперь зарабатывает на жизнь, давая частные уроки бокса. Он считает, что Федерация бокса Гаити поступила несправедливо, запретив ему участвовать в турнирах. Он чувствует, что его обманули: «Я думаю, всё зависит от того, какие у тебя связи, кто у тебя друзья. В этой стране так трудно чего-либо добиться самому». По его словам, тренер Даниэль Эдуар пообещал послать его на турнир, но позже сказал: «Ты не годишься ». Во время интервью Эдуар подтвердил, что Делиан мог бы стать олимпийским атлетом.

Дукас Делиан кормит двухлетнего сына Лукаса 7 июля 2019 года в своём доме в Порт-о-Пренсе.

В свои 34 года Делиан отец-одиночка и боксёр-тяжеловес. Боксировать он научился самостоятельно и теперь зарабатывает на жизнь, давая частные уроки бокса. Он считает, что Федерация бокса Гаити поступила несправедливо, запретив ему участвовать в турнирах. Он чувствует, что его обманули: «Я думаю, всё зависит от того, какие у тебя связи, кто у тебя друзья. В этой стране так трудно чего-либо добиться самому». По его словам, тренер Даниэль Эдуар пообещал послать его на турнир, но позже сказал: «Ты не годишься ». Во время интервью Эдуар подтвердил, что Делиан мог бы стать олимпийским атлетом.

Тренер Даниэль Эдуар (слева) помогает Дукасу Делиану тренироваться 24 мая 2019 года в Порт-о-Пренсе.

В свои 34 года Делиан отец-одиночка и боксёр-тяжеловес. Боксировать он научился самостоятельно и теперь зарабатывает на жизнь, давая частные уроки бокса. Он считает, что Федерация бокса Гаити поступила несправедливо, запретив ему участвовать в турнирах. Он чувствует, что его обманули: «Я думаю, всё зависит от того, какие у тебя связи, кто у тебя друзья. В этой стране так трудно чего-либо добиться самому». По его словам, тренер Даниэль Эдуар пообещал послать его на турнир, но позже сказал: «Ты не годишься ». Во время интервью Эдуар подтвердил, что Делиан мог бы стать олимпийским атлетом.

Дукас Делиан отрабатывает удары во время тренировки 24 мая 2019 года в Порт-о-Пренсе.

В свои 34 года Делиан отец-одиночка и боксёр-тяжеловес. Боксировать он научился самостоятельно и теперь зарабатывает на жизнь, давая частные уроки бокса. Он считает, что Федерация бокса Гаити поступила несправедливо, запретив ему участвовать в турнирах. Он чувствует, что его обманули: «Я думаю, всё зависит от того, какие у тебя связи, кто у тебя друзья. В этой стране так трудно чего-либо добиться самому». По его словам, тренер Даниэль Эдуар пообещал послать его на турнир, но позже сказал: «Ты не годишься ». Во время интервью Эдуар подтвердил, что Делиан мог бы стать олимпийским атлетом.

На стене видна тень Дукаса Делиана; его двухлетний сын Лукас Делиан смотрит мультики на экране ноутбука 7 июля 2019 года в Порт-о-Пренсе.

В свои 34 года Делиан отец-одиночка и боксёр-тяжеловес. Боксировать он научился самостоятельно и теперь зарабатывает на жизнь, давая частные уроки бокса. Он считает, что Федерация бокса Гаити поступила несправедливо, запретив ему участвовать в турнирах. Он чувствует, что его обманули: «Я думаю, всё зависит от того, какие у тебя связи, кто у тебя друзья. В этой стране так трудно чего-либо добиться самому». По его словам, тренер Даниэль Эдуар пообещал послать его на турнир, но позже сказал: «Ты не годишься ». Во время интервью Эдуар подтвердил, что Делиан мог бы стать олимпийским атлетом.

Дукас Делиан меняет подгузник двухлетнему сыну Лукасу у себя дома в Порт-о-Пренсе 7 июля 2019 года.

В свои 34 года Делиан отец-одиночка и боксёр-тяжеловес. Боксировать он научился самостоятельно и теперь зарабатывает на жизнь, давая частные уроки бокса. Он считает, что Федерация бокса Гаити поступила несправедливо, запретив ему участвовать в турнирах. Он чувствует, что его обманули: «Я думаю, всё зависит от того, какие у тебя связи, кто у тебя друзья. В этой стране так трудно чего-либо добиться самому». По его словам, тренер Даниэль Эдуар пообещал послать его на турнир, но позже сказал: «Ты не годишься ». Во время интервью Эдуар подтвердил, что Делиан мог бы стать олимпийским атлетом.

За завтраком перед уходом на работу Дукас Делиан смотрит состязание по боксу в YouTube 8 июля 2019 года в своем доме в Порт-о-Пренсе.

В свои 34 года Делиан отец-одиночка и боксёр-тяжеловес. Боксировать он научился самостоятельно и теперь зарабатывает на жизнь, давая частные уроки бокса. Он считает, что Федерация бокса Гаити поступила несправедливо, запретив ему участвовать в турнирах. Он чувствует, что его обманули: «Я думаю, всё зависит от того, какие у тебя связи, кто у тебя друзья. В этой стране так трудно чего-либо добиться самому». По его словам, тренер Даниэль Эдуар пообещал послать его на турнир, но позже сказал: «Ты не годишься ». Во время интервью Эдуар подтвердил, что Делиан мог бы стать олимпийским атлетом.

Тренер Даниэль Эдуар (слева) помогает Дукасу Делиану тренироваться 9 мая 2019 года в Порт-о-Пренсе.

В свои 34 года Делиан отец-одиночка и боксёр-тяжеловес. Боксировать он научился самостоятельно и теперь зарабатывает на жизнь, давая частные уроки бокса. Он считает, что Федерация бокса Гаити поступила несправедливо, запретив ему участвовать в турнирах. Он чувствует, что его обманули: «Я думаю, всё зависит от того, какие у тебя связи, кто у тебя друзья. В этой стране так трудно чего-либо добиться самому». По его словам, тренер Даниэль Эдуар пообещал послать его на турнир, но позже сказал: «Ты не годишься ». Во время интервью Эдуар подтвердил, что Делиан мог бы стать олимпийским атлетом.

Дукас Делиан: пот градом во время тренировки 24 мая 2019 года в Порт-о-Пренсе.

В свои 34 года Делиан отец-одиночка и боксёр-тяжеловес. Боксировать он научился самостоятельно и теперь зарабатывает на жизнь, давая частные уроки бокса. Он считает, что Федерация бокса Гаити поступила несправедливо, запретив ему участвовать в турнирах. Он чувствует, что его обманули: «Я думаю, всё зависит от того, какие у тебя связи, кто у тебя друзья. В этой стране так трудно чего-либо добиться самому». По его словам, тренер Даниэль Эдуар пообещал послать его на турнир, но позже сказал: «Ты не годишься ». Во время интервью Эдуар подтвердил, что Делиан мог бы стать олимпийским атлетом.

Дукас Делиан собирается на работу в своем доме в Порт-о-Пренсе 8 июля 2019 года.

На острове Мусуни местный житель набирает воду из колонки. Высокие волны прилива накатываются на берег. Когда-то стена отгораживала колонку от воды, но она разрушилась. Из-за подъёма уровня моря участились наводнения, которые наносят острову колоссальный ущерб.

Жизнь на краю

Рыбаки ловят рыбу на реке Джамуне в Богре (Бангладеш).

Рыбная ловля на Джамуне

Когда заглядываешь в глаза киту-горбачу и он смотрит на тебя, становится ясно, что это существо обладает сознанием. Ничто не может сравниться с ощущением, что океан принадлежит тебе и этим кротким гигантам. Размеры этих китов не поддаются описанию. Мне повезло, я несколько месяцев сотрудничал с компанией, которая организует экскурсии ̶ плавание с горбатыми китами в Тонга. В районе Полинезии наблюдается самое большое скопление китов на планете. Впечатления, полученные там, незабываемы. Королевство Тонга одним из первых запретило охоту на китов и возглавило движение за сохранение популяции китов и сохранение морских экосистем. Поголовье китов постепенно увеличивается. Это позволяет надеяться на благополучное будущее для всей акватории. При желании мы можем многое изменить к лучшему.

Круг жизни

Старообрядцы, по сути, первые русские поселенцы на Среднем Урале. Они жили и трудились на демидовских заводах, где чувствовали себя в относительной безопасности. Прихожане Храма во имя Всемилостивого Спаса (старообрядческий храм Белокриницкого согласия в Свердловской области) несут памятный крест, чтобы установить его на месте, где раньше находился старообрядческий скит.

Старообрядцы несут крест, чтобы установить его на месте скитов.

Окутанный голубой дымкой центр Будапешта с высоты птичьего полёта.

Час синевы

Фестиваль проводится в городе Колхапуре, штат Махараштра, Индия.

Розовый фестиваль

Воркута — четвертый по величине город, расположенный за Полярным кругом, и самый восточный город в Европе. Он окружен плотным кольцом рабочих поселков. Почти сразу после основания города в Воркуте был создан один из крупнейших лагерей в системе ГУЛАГа, куда ссылали заключенных со всего мира. К 1951 году в нем содержалось 73 тысячи человек, включая иностранцев. Именно поэтому городу дали неофициальное название "столица мира". Сейчас население Воркуты стремительно сокращается – город занимает первое место в стране по темпам убывания населения. Если в 1990-х годах здесь проживало более 110 тысяч человек, то сейчас – менее 60 тысяч. Поселки, построенные при шахтах, вымерли первыми. Большинство из них сейчас напоминают города-призраки. Люди покидают свои дома и квартиры, бросая мебель и вещи, которые слишком дорого куда-то везти из этого отдаленного уголка России. Они оставляют свои истории и свою прошлую жизнь в Воркуте.

Женщина гуляет с собакой, на заднем плане - заброшенный поселок Рудник на окраине Воркуты.

Воркута — четвертый по величине город, расположенный за Полярным кругом, и самый восточный город в Европе. Он окружен плотным кольцом рабочих поселков. Почти сразу после основания города в Воркуте был создан один из крупнейших лагерей в системе ГУЛАГа, куда ссылали заключенных со всего мира. К 1951 году в нем содержалось 73 тысячи человек, включая иностранцев. Именно поэтому городу дали неофициальное название "столица мира". Сейчас население Воркуты стремительно сокращается – город занимает первое место в стране по темпам убывания населения. Если в 1990-х годах здесь проживало более 110 тысяч человек, то сейчас – менее 60 тысяч. Поселки, построенные при шахтах, вымерли первыми. Большинство из них сейчас напоминают города-призраки. Люди покидают свои дома и квартиры, бросая мебель и вещи, которые слишком дорого куда-то везти из этого отдаленного уголка России. Они оставляют свои истории и свою прошлую жизнь в Воркуте.

Сергей и Ольга - бывшие работники местной шахты в своей квартире в поселке Северный (Воркута).

Воркута — четвертый по величине город, расположенный за Полярным кругом, и самый восточный город в Европе. Он окружен плотным кольцом рабочих поселков. Почти сразу после основания города в Воркуте был создан один из крупнейших лагерей в системе ГУЛАГа, куда ссылали заключенных со всего мира. К 1951 году в нем содержалось 73 тысячи человек, включая иностранцев. Именно поэтому городу дали неофициальное название "столица мира". Сейчас население Воркуты стремительно сокращается – город занимает первое место в стране по темпам убывания населения. Если в 1990-х годах здесь проживало более 110 тысяч человек, то сейчас – менее 60 тысяч. Поселки, построенные при шахтах, вымерли первыми. Большинство из них сейчас напоминают города-призраки. Люди покидают свои дома и квартиры, бросая мебель и вещи, которые слишком дорого куда-то везти из этого отдаленного уголка России. Они оставляют свои истории и свою прошлую жизнь в Воркуте.

Общежитие в Воркуте.

Воркута — четвертый по величине город, расположенный за Полярным кругом, и самый восточный город в Европе. Он окружен плотным кольцом рабочих поселков. Почти сразу после основания города в Воркуте был создан один из крупнейших лагерей в системе ГУЛАГа, куда ссылали заключенных со всего мира. К 1951 году в нем содержалось 73 тысячи человек, включая иностранцев. Именно поэтому городу дали неофициальное название "столица мира". Сейчас население Воркуты стремительно сокращается – город занимает первое место в стране по темпам убывания населения. Если в 1990-х годах здесь проживало более 110 тысяч человек, то сейчас – менее 60 тысяч. Поселки, построенные при шахтах, вымерли первыми. Большинство из них сейчас напоминают города-призраки. Люди покидают свои дома и квартиры, бросая мебель и вещи, которые слишком дорого куда-то везти из этого отдаленного уголка России. Они оставляют свои истории и свою прошлую жизнь в Воркуте.

Два друга играют на музыкальных инструментах во время ужина.

Воркута — четвертый по величине город, расположенный за Полярным кругом, и самый восточный город в Европе. Он окружен плотным кольцом рабочих поселков. Почти сразу после основания города в Воркуте был создан один из крупнейших лагерей в системе ГУЛАГа, куда ссылали заключенных со всего мира. К 1951 году в нем содержалось 73 тысячи человек, включая иностранцев. Именно поэтому городу дали неофициальное название "столица мира". Сейчас население Воркуты стремительно сокращается – город занимает первое место в стране по темпам убывания населения. Если в 1990-х годах здесь проживало более 110 тысяч человек, то сейчас – менее 60 тысяч. Поселки, построенные при шахтах, вымерли первыми. Большинство из них сейчас напоминают города-призраки. Люди покидают свои дома и квартиры, бросая мебель и вещи, которые слишком дорого куда-то везти из этого отдаленного уголка России. Они оставляют свои истории и свою прошлую жизнь в Воркуте.

Памятник жертвам политических репрессий, погибшим в ГУЛАГе, в заброшенном поселке Рудник.

Воркута — четвертый по величине город, расположенный за Полярным кругом, и самый восточный город в Европе. Он окружен плотным кольцом рабочих поселков. Почти сразу после основания города в Воркуте был создан один из крупнейших лагерей в системе ГУЛАГа, куда ссылали заключенных со всего мира. К 1951 году в нем содержалось 73 тысячи человек, включая иностранцев. Именно поэтому городу дали неофициальное название "столица мира". Сейчас население Воркуты стремительно сокращается – город занимает первое место в стране по темпам убывания населения. Если в 1990-х годах здесь проживало более 110 тысяч человек, то сейчас – менее 60 тысяч. Поселки, построенные при шахтах, вымерли первыми. Большинство из них сейчас напоминают города-призраки. Люди покидают свои дома и квартиры, бросая мебель и вещи, которые слишком дорого куда-то везти из этого отдаленного уголка России. Они оставляют свои истории и свою прошлую жизнь в Воркуте.

В этом помещении круглый год выращивают зелень, потому что в открытом грунте ничего вырастить невозможно.

Воркута — четвертый по величине город, расположенный за Полярным кругом, и самый восточный город в Европе. Он окружен плотным кольцом рабочих поселков. Почти сразу после основания города в Воркуте был создан один из крупнейших лагерей в системе ГУЛАГа, куда ссылали заключенных со всего мира. К 1951 году в нем содержалось 73 тысячи человек, включая иностранцев. Именно поэтому городу дали неофициальное название "столица мира". Сейчас население Воркуты стремительно сокращается – город занимает первое место в стране по темпам убывания населения. Если в 1990-х годах здесь проживало более 110 тысяч человек, то сейчас – менее 60 тысяч. Поселки, построенные при шахтах, вымерли первыми. Большинство из них сейчас напоминают города-призраки. Люди покидают свои дома и квартиры, бросая мебель и вещи, которые слишком дорого куда-то везти из этого отдаленного уголка России. Они оставляют свои истории и свою прошлую жизнь в Воркуте.

Дети купаются в реке Воркута.

Воркута — четвертый по величине город, расположенный за Полярным кругом, и самый восточный город в Европе. Он окружен плотным кольцом рабочих поселков. Почти сразу после основания города в Воркуте был создан один из крупнейших лагерей в системе ГУЛАГа, куда ссылали заключенных со всего мира. К 1951 году в нем содержалось 73 тысячи человек, включая иностранцев. Именно поэтому городу дали неофициальное название "столица мира". Сейчас население Воркуты стремительно сокращается – город занимает первое место в стране по темпам убывания населения. Если в 1990-х годах здесь проживало более 110 тысяч человек, то сейчас – менее 60 тысяч. Поселки, построенные при шахтах, вымерли первыми. Большинство из них сейчас напоминают города-призраки. Люди покидают свои дома и квартиры, бросая мебель и вещи, которые слишком дорого куда-то везти из этого отдаленного уголка России. Они оставляют свои истории и свою прошлую жизнь в Воркуте.

Горняк вернулся с работы на шахте "Комсомольская".

Воркута — четвертый по величине город, расположенный за Полярным кругом, и самый восточный город в Европе. Он окружен плотным кольцом рабочих поселков. Почти сразу после основания города в Воркуте был создан один из крупнейших лагерей в системе ГУЛАГа, куда ссылали заключенных со всего мира. К 1951 году в нем содержалось 73 тысячи человек, включая иностранцев. Именно поэтому городу дали неофициальное название "столица мира". Сейчас население Воркуты стремительно сокращается – город занимает первое место в стране по темпам убывания населения. Если в 1990-х годах здесь проживало более 110 тысяч человек, то сейчас – менее 60 тысяч. Поселки, построенные при шахтах, вымерли первыми. Большинство из них сейчас напоминают города-призраки. Люди покидают свои дома и квартиры, бросая мебель и вещи, которые слишком дорого куда-то везти из этого отдаленного уголка России. Они оставляют свои истории и свою прошлую жизнь в Воркуте.

Мемориал шахтерам и горноспасателям, погибшим при аварии на шахте «Северная» в 2016 году.

Воркута — четвертый по величине город, расположенный за Полярным кругом, и самый восточный город в Европе. Он окружен плотным кольцом рабочих поселков. Почти сразу после основания города в Воркуте был создан один из крупнейших лагерей в системе ГУЛАГа, куда ссылали заключенных со всего мира. К 1951 году в нем содержалось 73 тысячи человек, включая иностранцев. Именно поэтому городу дали неофициальное название "столица мира". Сейчас население Воркуты стремительно сокращается – город занимает первое место в стране по темпам убывания населения. Если в 1990-х годах здесь проживало более 110 тысяч человек, то сейчас – менее 60 тысяч. Поселки, построенные при шахтах, вымерли первыми. Большинство из них сейчас напоминают города-призраки. Люди покидают свои дома и квартиры, бросая мебель и вещи, которые слишком дорого куда-то везти из этого отдаленного уголка России. Они оставляют свои истории и свою прошлую жизнь в Воркуте.

Улица Ленина в Воркуте в тумане. На заднем плане –административное здание компании Воркутауголь (Северсталь). Во второй половине декабря наступает полярная ночь. День в Воркуте в это время длится всего полтора часа.

Воркута — четвертый по величине город, расположенный за Полярным кругом, и самый восточный город в Европе. Он окружен плотным кольцом рабочих поселков. Почти сразу после основания города в Воркуте был создан один из крупнейших лагерей в системе ГУЛАГа, куда ссылали заключенных со всего мира. К 1951 году в нем содержалось 73 тысячи человек, включая иностранцев. Именно поэтому городу дали неофициальное название "столица мира". Сейчас население Воркуты стремительно сокращается – город занимает первое место в стране по темпам убывания населения. Если в 1990-х годах здесь проживало более 110 тысяч человек, то сейчас – менее 60 тысяч. Поселки, построенные при шахтах, вымерли первыми. Большинство из них сейчас напоминают города-призраки. Люди покидают свои дома и квартиры, бросая мебель и вещи, которые слишком дорого куда-то везти из этого отдаленного уголка России. Они оставляют свои истории и свою прошлую жизнь в Воркуте.

Воспитанники школы-интерната для детей оленеводов в поселке Воргашор (Воркута) стоят возле «чума» (традиционной палатки оленеводов) в одном из классов школы.

Воркута — четвертый по величине город, расположенный за Полярным кругом, и самый восточный город в Европе. Он окружен плотным кольцом рабочих поселков. Почти сразу после основания города в Воркуте был создан один из крупнейших лагерей в системе ГУЛАГа, куда ссылали заключенных со всего мира. К 1951 году в нем содержалось 73 тысячи человек, включая иностранцев. Именно поэтому городу дали неофициальное название "столица мира". Сейчас население Воркуты стремительно сокращается – город занимает первое место в стране по темпам убывания населения. Если в 1990-х годах здесь проживало более 110 тысяч человек, то сейчас – менее 60 тысяч. Поселки, построенные при шахтах, вымерли первыми. Большинство из них сейчас напоминают города-призраки. Люди покидают свои дома и квартиры, бросая мебель и вещи, которые слишком дорого куда-то везти из этого отдаленного уголка России. Они оставляют свои истории и свою прошлую жизнь в Воркуте.

Оленеводы перед началом командной гонки на оленях во время празднования Дня города.

Аэрофотосъемка. Все фотографии были сделаны с вертолета с использованием среднеформатных фотоаппаратов. Бокситы – основная руда, используемая по всему миру для производства алюминия. Она имеет характерный красноватый оттенок из-за высокой концентрации оксидов и гидроксидов алюминия. Бокситы прекрасно подходят для производства алюминия, а их использование считается самым эффективным способом производства этого метала. На фоне растущего спроса на алюминий по всему миру бокситы особенно востребованы. В то же время, производство алюминия – энергозатратный процесс, сопровождающийся выделением значительного количества тепла. При добыче бокситов задействуются огромные площади, которые в дальнейшем необходимо рекультивировать. Выработки бокситовых руд обычно занимают несколько гектаров. Но если, оставив проблемные вопросы в стороне, взглянуть на них с высоты птичьего полета, разглядеть так называемые хвостохранилища, они выглядят как огромные абстрактные картины маслом.

Бокситовый рудник – источник алюминия

Аэрофотосъемка. Все фотографии были сделаны с вертолета с использованием среднеформатных фотоаппаратов. Бокситы – основная руда, используемая по всему миру для производства алюминия. Она имеет характерный красноватый оттенок из-за высокой концентрации оксидов и гидроксидов алюминия. Бокситы прекрасно подходят для производства алюминия, а их использование считается самым эффективным способом производства этого метала. На фоне растущего спроса на алюминий по всему миру бокситы особенно востребованы. В то же время, производство алюминия – энергозатратный процесс, сопровождающийся выделением значительного количества тепла. При добыче бокситов задействуются огромные площади, которые в дальнейшем необходимо рекультивировать. Выработки бокситовых руд обычно занимают несколько гектаров. Но если, оставив проблемные вопросы в стороне, взглянуть на них с высоты птичьего полета, разглядеть так называемые хвостохранилища, они выглядят как огромные абстрактные картины маслом.

Бокситовый рудник – источник алюминия

Аэрофотосъемка. Все фотографии были сделаны с вертолета с использованием среднеформатных фотоаппаратов. Бокситы – основная руда, используемая по всему миру для производства алюминия. Она имеет характерный красноватый оттенок из-за высокой концентрации оксидов и гидроксидов алюминия. Бокситы прекрасно подходят для производства алюминия, а их использование считается самым эффективным способом производства этого метала. На фоне растущего спроса на алюминий по всему миру бокситы особенно востребованы. В то же время, производство алюминия – энергозатратный процесс, сопровождающийся выделением значительного количества тепла. При добыче бокситов задействуются огромные площади, которые в дальнейшем необходимо рекультивировать. Выработки бокситовых руд обычно занимают несколько гектаров. Но если, оставив проблемные вопросы в стороне, взглянуть на них с высоты птичьего полета, разглядеть так называемые хвостохранилища, они выглядят как огромные абстрактные картины маслом.

Бокситовый рудник – источник алюминия

Аэрофотосъемка. Все фотографии были сделаны с вертолета с использованием среднеформатных фотоаппаратов. Бокситы – основная руда, используемая по всему миру для производства алюминия. Она имеет характерный красноватый оттенок из-за высокой концентрации оксидов и гидроксидов алюминия. Бокситы прекрасно подходят для производства алюминия, а их использование считается самым эффективным способом производства этого метала. На фоне растущего спроса на алюминий по всему миру бокситы особенно востребованы. В то же время, производство алюминия – энергозатратный процесс, сопровождающийся выделением значительного количества тепла. При добыче бокситов задействуются огромные площади, которые в дальнейшем необходимо рекультивировать. Выработки бокситовых руд обычно занимают несколько гектаров. Но если, оставив проблемные вопросы в стороне, взглянуть на них с высоты птичьего полета, разглядеть так называемые хвостохранилища, они выглядят как огромные абстрактные картины маслом.

Бокситовый рудник – источник алюминия

Аэрофотосъемка. Все фотографии были сделаны с вертолета с использованием среднеформатных фотоаппаратов. Бокситы – основная руда, используемая по всему миру для производства алюминия. Она имеет характерный красноватый оттенок из-за высокой концентрации оксидов и гидроксидов алюминия. Бокситы прекрасно подходят для производства алюминия, а их использование считается самым эффективным способом производства этого метала. На фоне растущего спроса на алюминий по всему миру бокситы особенно востребованы. В то же время, производство алюминия – энергозатратный процесс, сопровождающийся выделением значительного количества тепла. При добыче бокситов задействуются огромные площади, которые в дальнейшем необходимо рекультивировать. Выработки бокситовых руд обычно занимают несколько гектаров. Но если, оставив проблемные вопросы в стороне, взглянуть на них с высоты птичьего полета, разглядеть так называемые хвостохранилища, они выглядят как огромные абстрактные картины маслом.

Бокситовый рудник – источник алюминия

Аэрофотосъемка. Все фотографии были сделаны с вертолета с использованием среднеформатных фотоаппаратов. Бокситы – основная руда, используемая по всему миру для производства алюминия. Она имеет характерный красноватый оттенок из-за высокой концентрации оксидов и гидроксидов алюминия. Бокситы прекрасно подходят для производства алюминия, а их использование считается самым эффективным способом производства этого метала. На фоне растущего спроса на алюминий по всему миру бокситы особенно востребованы. В то же время, производство алюминия – энергозатратный процесс, сопровождающийся выделением значительного количества тепла. При добыче бокситов задействуются огромные площади, которые в дальнейшем необходимо рекультивировать. Выработки бокситовых руд обычно занимают несколько гектаров. Но если, оставив проблемные вопросы в стороне, взглянуть на них с высоты птичьего полета, разглядеть так называемые хвостохранилища, они выглядят как огромные абстрактные картины маслом.

Бокситовый рудник – источник алюминия

Аэрофотосъемка. Все фотографии были сделаны с вертолета с использованием среднеформатных фотоаппаратов. Бокситы – основная руда, используемая по всему миру для производства алюминия. Она имеет характерный красноватый оттенок из-за высокой концентрации оксидов и гидроксидов алюминия. Бокситы прекрасно подходят для производства алюминия, а их использование считается самым эффективным способом производства этого метала. На фоне растущего спроса на алюминий по всему миру бокситы особенно востребованы. В то же время, производство алюминия – энергозатратный процесс, сопровождающийся выделением значительного количества тепла. При добыче бокситов задействуются огромные площади, которые в дальнейшем необходимо рекультивировать. Выработки бокситовых руд обычно занимают несколько гектаров. Но если, оставив проблемные вопросы в стороне, взглянуть на них с высоты птичьего полета, разглядеть так называемые хвостохранилища, они выглядят как огромные абстрактные картины маслом.

Бокситовый рудник – источник алюминия

Аэрофотосъемка. Все фотографии были сделаны с вертолета с использованием среднеформатных фотоаппаратов. Бокситы – основная руда, используемая по всему миру для производства алюминия. Она имеет характерный красноватый оттенок из-за высокой концентрации оксидов и гидроксидов алюминия. Бокситы прекрасно подходят для производства алюминия, а их использование считается самым эффективным способом производства этого метала. На фоне растущего спроса на алюминий по всему миру бокситы особенно востребованы. В то же время, производство алюминия – энергозатратный процесс, сопровождающийся выделением значительного количества тепла. При добыче бокситов задействуются огромные площади, которые в дальнейшем необходимо рекультивировать. Выработки бокситовых руд обычно занимают несколько гектаров. Но если, оставив проблемные вопросы в стороне, взглянуть на них с высоты птичьего полета, разглядеть так называемые хвостохранилища, они выглядят как огромные абстрактные картины маслом.

Бокситовый рудник – источник алюминия

Аэрофотосъемка. Все фотографии были сделаны с вертолета с использованием среднеформатных фотоаппаратов. Бокситы – основная руда, используемая по всему миру для производства алюминия. Она имеет характерный красноватый оттенок из-за высокой концентрации оксидов и гидроксидов алюминия. Бокситы прекрасно подходят для производства алюминия, а их использование считается самым эффективным способом производства этого метала. На фоне растущего спроса на алюминий по всему миру бокситы особенно востребованы. В то же время, производство алюминия – энергозатратный процесс, сопровождающийся выделением значительного количества тепла. При добыче бокситов задействуются огромные площади, которые в дальнейшем необходимо рекультивировать. Выработки бокситовых руд обычно занимают несколько гектаров. Но если, оставив проблемные вопросы в стороне, взглянуть на них с высоты птичьего полета, разглядеть так называемые хвостохранилища, они выглядят как огромные абстрактные картины маслом.

Бокситовый рудник – источник алюминия

Аэрофотосъемка. Все фотографии были сделаны с вертолета с использованием среднеформатных фотоаппаратов. Бокситы – основная руда, используемая по всему миру для производства алюминия. Она имеет характерный красноватый оттенок из-за высокой концентрации оксидов и гидроксидов алюминия. Бокситы прекрасно подходят для производства алюминия, а их использование считается самым эффективным способом производства этого метала. На фоне растущего спроса на алюминий по всему миру бокситы особенно востребованы. В то же время, производство алюминия – энергозатратный процесс, сопровождающийся выделением значительного количества тепла. При добыче бокситов задействуются огромные площади, которые в дальнейшем необходимо рекультивировать. Выработки бокситовых руд обычно занимают несколько гектаров. Но если, оставив проблемные вопросы в стороне, взглянуть на них с высоты птичьего полета, разглядеть так называемые хвостохранилища, они выглядят как огромные абстрактные картины маслом.

Бокситовый рудник – источник алюминия

Елена — тундровская женщина, которая шьет традиционную ненецкую одежду и совмещает национальные элементы с современными тенденциями. Её деятельностью даже заинтересовался итальянский Vogue. Бабушка научила Елену шить ещё в детстве, а братья и отец охотиться. Когда Елена ушла от мужа, она уехала из чума вместе с детьми жить в поселок Тазовский. Первое время она много шила на заказ, чтобы прокормить семью. Сейчас работы Елены популярны на всем Ямале, она регулярно участвует в конкурсах и живет своим любимым делом. Она гордиться своей культурой и хочет её развивать.

Елена смотрит в зеркало в своей мастерской в посёлке Тазовский.

Елена — тундровская женщина, которая шьет традиционную ненецкую одежду и совмещает национальные элементы с современными тенденциями. Её деятельностью даже заинтересовался итальянский Vogue. Бабушка научила Елену шить ещё в детстве, а братья и отец охотиться. Когда Елена ушла от мужа, она уехала из чума вместе с детьми жить в поселок Тазовский. Первое время она много шила на заказ, чтобы прокормить семью. Сейчас работы Елены популярны на всем Ямале, она регулярно участвует в конкурсах и живет своим любимым делом. Она гордиться своей культурой и хочет её развивать.

Поселок Тазовский находится в Заполярье. Зимы здесь долгие, суровые с сильными ветрами.

Елена — тундровская женщина, которая шьет традиционную ненецкую одежду и совмещает национальные элементы с современными тенденциями. Её деятельностью даже заинтересовался итальянский Vogue. Бабушка научила Елену шить ещё в детстве, а братья и отец охотиться. Когда Елена ушла от мужа, она уехала из чума вместе с детьми жить в поселок Тазовский. Первое время она много шила на заказ, чтобы прокормить семью. Сейчас работы Елены популярны на всем Ямале, она регулярно участвует в конкурсах и живет своим любимым делом. Она гордиться своей культурой и хочет её развивать.

Елена и её подруга Лариса внутри чума во дворе Тазовского районного краеведческого музея.Елена родилась на севере Гыданского полуострова. Гыда – самое северное поселение Тазовского района Ямало-Ненецкого автономного округа. Попасть туда можно на вертолете или на буране. Елена с теплом вспоминает детство и приезжает к родным по праздникам.

Елена — тундровская женщина, которая шьет традиционную ненецкую одежду и совмещает национальные элементы с современными тенденциями. Её деятельностью даже заинтересовался итальянский Vogue. Бабушка научила Елену шить ещё в детстве, а братья и отец охотиться. Когда Елена ушла от мужа, она уехала из чума вместе с детьми жить в поселок Тазовский. Первое время она много шила на заказ, чтобы прокормить семью. Сейчас работы Елены популярны на всем Ямале, она регулярно участвует в конкурсах и живет своим любимым делом. Она гордиться своей культурой и хочет её развивать.

Заброшенные корабли на берегу реки Таз в поселке Тазовском. Поселок Тазовский основан в 1883 год, как промысловая фактория и назывался Хальмер-Седе (гора мертвецов). Когда-то на этом месте было ненецкое кладбище. Сейчас поселок – крупный районный центр, где развиваются современные отрасли промышленности и сельского хозяйства, строятся жилые дома и разные объекты инфраструктуры.

Елена — тундровская женщина, которая шьет традиционную ненецкую одежду и совмещает национальные элементы с современными тенденциями. Её деятельностью даже заинтересовался итальянский Vogue. Бабушка научила Елену шить ещё в детстве, а братья и отец охотиться. Когда Елена ушла от мужа, она уехала из чума вместе с детьми жить в поселок Тазовский. Первое время она много шила на заказ, чтобы прокормить семью. Сейчас работы Елены популярны на всем Ямале, она регулярно участвует в конкурсах и живет своим любимым делом. Она гордиться своей культурой и хочет её развивать.

Елена часто шьет в своей мастерской вместе с подругами. Небольшая, но уютная квартира. Она включает газовую плиту, чтобы согреться. Справа сидит её подруга Лариса, которая тоже переехала в поселок Тазовский. Их объединила деятельность и теперь она тоже шьет и продвигает стилизованную тундровскую одежду.

Елена — тундровская женщина, которая шьет традиционную ненецкую одежду и совмещает национальные элементы с современными тенденциями. Её деятельностью даже заинтересовался итальянский Vogue. Бабушка научила Елену шить ещё в детстве, а братья и отец охотиться. Когда Елена ушла от мужа, она уехала из чума вместе с детьми жить в поселок Тазовский. Первое время она много шила на заказ, чтобы прокормить семью. Сейчас работы Елены популярны на всем Ямале, она регулярно участвует в конкурсах и живет своим любимым делом. Она гордиться своей культурой и хочет её развивать.

Поселок Тазовский, Ямало-Ненецкий автономный округ. В поселке живет более 7000 жителей.

Елена — тундровская женщина, которая шьет традиционную ненецкую одежду и совмещает национальные элементы с современными тенденциями. Её деятельностью даже заинтересовался итальянский Vogue. Бабушка научила Елену шить ещё в детстве, а братья и отец охотиться. Когда Елена ушла от мужа, она уехала из чума вместе с детьми жить в поселок Тазовский. Первое время она много шила на заказ, чтобы прокормить семью. Сейчас работы Елены популярны на всем Ямале, она регулярно участвует в конкурсах и живет своим любимым делом. Она гордиться своей культурой и хочет её развивать.

Елена использует для шитья разные клювы куропаток, рыбью кожу, сухожилия оленя, шкурки и многое другое. Жители тундры часто используют в быту все, что остается от мертвых животных.

Елена — тундровская женщина, которая шьет традиционную ненецкую одежду и совмещает национальные элементы с современными тенденциями. Её деятельностью даже заинтересовался итальянский Vogue. Бабушка научила Елену шить ещё в детстве, а братья и отец охотиться. Когда Елена ушла от мужа, она уехала из чума вместе с детьми жить в поселок Тазовский. Первое время она много шила на заказ, чтобы прокормить семью. Сейчас работы Елены популярны на всем Ямале, она регулярно участвует в конкурсах и живет своим любимым делом. Она гордиться своей культурой и хочет её развивать.

Когда Елена уехала из чума, ей было сложно привыкнуть к новым условиям в посёлке. В квартире она иногда спит на полу на матрасе, зимой умывается снегом, а не водой с мылом. В квартире всегда прохладно.

Елена — тундровская женщина, которая шьет традиционную ненецкую одежду и совмещает национальные элементы с современными тенденциями. Её деятельностью даже заинтересовался итальянский Vogue. Бабушка научила Елену шить ещё в детстве, а братья и отец охотиться. Когда Елена ушла от мужа, она уехала из чума вместе с детьми жить в поселок Тазовский. Первое время она много шила на заказ, чтобы прокормить семью. Сейчас работы Елены популярны на всем Ямале, она регулярно участвует в конкурсах и живет своим любимым делом. Она гордиться своей культурой и хочет её развивать.

Чучело оленя в Тазовском районном краеведческом музее.

Елена — тундровская женщина, которая шьет традиционную ненецкую одежду и совмещает национальные элементы с современными тенденциями. Её деятельностью даже заинтересовался итальянский Vogue. Бабушка научила Елену шить ещё в детстве, а братья и отец охотиться. Когда Елена ушла от мужа, она уехала из чума вместе с детьми жить в поселок Тазовский. Первое время она много шила на заказ, чтобы прокормить семью. Сейчас работы Елены популярны на всем Ямале, она регулярно участвует в конкурсах и живет своим любимым делом. Она гордиться своей культурой и хочет её развивать.

Поселок Тазовский, Ямало-Ненецкий автономный округ.

Елена — тундровская женщина, которая шьет традиционную ненецкую одежду и совмещает национальные элементы с современными тенденциями. Её деятельностью даже заинтересовался итальянский Vogue. Бабушка научила Елену шить ещё в детстве, а братья и отец охотиться. Когда Елена ушла от мужа, она уехала из чума вместе с детьми жить в поселок Тазовский. Первое время она много шила на заказ, чтобы прокормить семью. Сейчас работы Елены популярны на всем Ямале, она регулярно участвует в конкурсах и живет своим любимым делом. Она гордиться своей культурой и хочет её развивать.

Елена стоит на балконе в своей мастерской. Она вдохновляется природой и животными.

Елена — тундровская женщина, которая шьет традиционную ненецкую одежду и совмещает национальные элементы с современными тенденциями. Её деятельностью даже заинтересовался итальянский Vogue. Бабушка научила Елену шить ещё в детстве, а братья и отец охотиться. Когда Елена ушла от мужа, она уехала из чума вместе с детьми жить в поселок Тазовский. Первое время она много шила на заказ, чтобы прокормить семью. Сейчас работы Елены популярны на всем Ямале, она регулярно участвует в конкурсах и живет своим любимым делом. Она гордиться своей культурой и хочет её развивать.

Елена приготовила строганину для праздника «День района» в посёлке Тазовском. Это тонкие ломтики мороженой рыбы (или мяса), которые едят в сыром виде. Она предпочитает есть только свежую оленину и рыбу, которую ей привозят родственники.

После иранской революции 1979 года США ввели против этой страны санкции. В 2006 году в результате переговоров по ядерной программе Ирана ООН, США и другие западные страны расширили санкции. Ограничения сдерживали развитие иранской экономики, из-за чего среди населения страны распространились пессимистические настроения. Люди перестали верить в светлое будущее. Я снимал эту серию на улицах Тегерана в 2018 и 2019 годах, когда санкционное давление достигло своего пика. Последние годы принесли людям множество трудностей, вызванных санкциями вкупе с неэффективной экономической политикой. Люди постоянно живут в тени войны. Уровень жизни заметно снизился: покупательная способность падает, а цены постоянно растут. Мне кажется, что сцены уличной жизни отражают состояние иранского общества. На улицах, в автобусах и в метро я видел людей, настолько погруженных в свои мысли, что окружающая действительность теряла для них всякий смысл, переставала существовать, оставляя их потерянными, напуганными и не понимающими, что делать.

Экономические проблемы сказываются на психологическом состоянии людей, заставляя их постоянно думать о том, как найти выход из сложившейся ситуации.

После иранской революции 1979 года США ввели против этой страны санкции. В 2006 году в результате переговоров по ядерной программе Ирана ООН, США и другие западные страны расширили санкции. Ограничения сдерживали развитие иранской экономики, из-за чего среди населения страны распространились пессимистические настроения. Люди перестали верить в светлое будущее. Я снимал эту серию на улицах Тегерана в 2018 и 2019 годах, когда санкционное давление достигло своего пика. Последние годы принесли людям множество трудностей, вызванных санкциями вкупе с неэффективной экономической политикой. Люди постоянно живут в тени войны. Уровень жизни заметно снизился: покупательная способность падает, а цены постоянно растут. Мне кажется, что сцены уличной жизни отражают состояние иранского общества. На улицах, в автобусах и в метро я видел людей, настолько погруженных в свои мысли, что окружающая действительность теряла для них всякий смысл, переставала существовать, оставляя их потерянными, напуганными и не понимающими, что делать.

Закрытый навсегда парк развлечений на юге Тегерана.

После иранской революции 1979 года США ввели против этой страны санкции. В 2006 году в результате переговоров по ядерной программе Ирана ООН, США и другие западные страны расширили санкции. Ограничения сдерживали развитие иранской экономики, из-за чего среди населения страны распространились пессимистические настроения. Люди перестали верить в светлое будущее. Я снимал эту серию на улицах Тегерана в 2018 и 2019 годах, когда санкционное давление достигло своего пика. Последние годы принесли людям множество трудностей, вызванных санкциями вкупе с неэффективной экономической политикой. Люди постоянно живут в тени войны. Уровень жизни заметно снизился: покупательная способность падает, а цены постоянно растут. Мне кажется, что сцены уличной жизни отражают состояние иранского общества. На улицах, в автобусах и в метро я видел людей, настолько погруженных в свои мысли, что окружающая действительность теряла для них всякий смысл, переставала существовать, оставляя их потерянными, напуганными и не понимающими, что делать.

Студент курит в парке Данешу в центральном Тегеране. Молодежь живет в атмосфере безнадежности, а их жизненные горизонты расплывчаты и запутаны.

После иранской революции 1979 года США ввели против этой страны санкции. В 2006 году в результате переговоров по ядерной программе Ирана ООН, США и другие западные страны расширили санкции. Ограничения сдерживали развитие иранской экономики, из-за чего среди населения страны распространились пессимистические настроения. Люди перестали верить в светлое будущее. Я снимал эту серию на улицах Тегерана в 2018 и 2019 годах, когда санкционное давление достигло своего пика. Последние годы принесли людям множество трудностей, вызванных санкциями вкупе с неэффективной экономической политикой. Люди постоянно живут в тени войны. Уровень жизни заметно снизился: покупательная способность падает, а цены постоянно растут. Мне кажется, что сцены уличной жизни отражают состояние иранского общества. На улицах, в автобусах и в метро я видел людей, настолько погруженных в свои мысли, что окружающая действительность теряла для них всякий смысл, переставала существовать, оставляя их потерянными, напуганными и не понимающими, что делать.

Люди на улице. В последние годы рост напряженности в отношениях между руководством Ирана и США привел к ухудшению условий жизни в стране. Иранцы смотрят на свое настоящее и будущее с пессимизмом.

После иранской революции 1979 года США ввели против этой страны санкции. В 2006 году в результате переговоров по ядерной программе Ирана ООН, США и другие западные страны расширили санкции. Ограничения сдерживали развитие иранской экономики, из-за чего среди населения страны распространились пессимистические настроения. Люди перестали верить в светлое будущее. Я снимал эту серию на улицах Тегерана в 2018 и 2019 годах, когда санкционное давление достигло своего пика. Последние годы принесли людям множество трудностей, вызванных санкциями вкупе с неэффективной экономической политикой. Люди постоянно живут в тени войны. Уровень жизни заметно снизился: покупательная способность падает, а цены постоянно растут. Мне кажется, что сцены уличной жизни отражают состояние иранского общества. На улицах, в автобусах и в метро я видел людей, настолько погруженных в свои мысли, что окружающая действительность теряла для них всякий смысл, переставала существовать, оставляя их потерянными, напуганными и не понимающими, что делать.

Уличный торговец на рынке в пригороде Тегерана. В последние годы многие предприятия закрылись либо обанкротились из-за санкций и неэффективной экономической политики. Уличная торговля стала для многих единственным способом обеспечить свои семьи.

После иранской революции 1979 года США ввели против этой страны санкции. В 2006 году в результате переговоров по ядерной программе Ирана ООН, США и другие западные страны расширили санкции. Ограничения сдерживали развитие иранской экономики, из-за чего среди населения страны распространились пессимистические настроения. Люди перестали верить в светлое будущее. Я снимал эту серию на улицах Тегерана в 2018 и 2019 годах, когда санкционное давление достигло своего пика. Последние годы принесли людям множество трудностей, вызванных санкциями вкупе с неэффективной экономической политикой. Люди постоянно живут в тени войны. Уровень жизни заметно снизился: покупательная способность падает, а цены постоянно растут. Мне кажется, что сцены уличной жизни отражают состояние иранского общества. На улицах, в автобусах и в метро я видел людей, настолько погруженных в свои мысли, что окружающая действительность теряла для них всякий смысл, переставала существовать, оставляя их потерянными, напуганными и не понимающими, что делать.

Мужчина средних лет проходит по обочине.

После иранской революции 1979 года США ввели против этой страны санкции. В 2006 году в результате переговоров по ядерной программе Ирана ООН, США и другие западные страны расширили санкции. Ограничения сдерживали развитие иранской экономики, из-за чего среди населения страны распространились пессимистические настроения. Люди перестали верить в светлое будущее. Я снимал эту серию на улицах Тегерана в 2018 и 2019 годах, когда санкционное давление достигло своего пика. Последние годы принесли людям множество трудностей, вызванных санкциями вкупе с неэффективной экономической политикой. Люди постоянно живут в тени войны. Уровень жизни заметно снизился: покупательная способность падает, а цены постоянно растут. Мне кажется, что сцены уличной жизни отражают состояние иранского общества. На улицах, в автобусах и в метро я видел людей, настолько погруженных в свои мысли, что окружающая действительность теряла для них всякий смысл, переставала существовать, оставляя их потерянными, напуганными и не понимающими, что делать.

Мужчина в кафе в городе.

После иранской революции 1979 года США ввели против этой страны санкции. В 2006 году в результате переговоров по ядерной программе Ирана ООН, США и другие западные страны расширили санкции. Ограничения сдерживали развитие иранской экономики, из-за чего среди населения страны распространились пессимистические настроения. Люди перестали верить в светлое будущее. Я снимал эту серию на улицах Тегерана в 2018 и 2019 годах, когда санкционное давление достигло своего пика. Последние годы принесли людям множество трудностей, вызванных санкциями вкупе с неэффективной экономической политикой. Люди постоянно живут в тени войны. Уровень жизни заметно снизился: покупательная способность падает, а цены постоянно растут. Мне кажется, что сцены уличной жизни отражают состояние иранского общества. На улицах, в автобусах и в метро я видел людей, настолько погруженных в свои мысли, что окружающая действительность теряла для них всякий смысл, переставала существовать, оставляя их потерянными, напуганными и не понимающими, что делать.

Уличный торговец на барахолке в Паранде, пригороде Тегерана. В последние годы многие предприятия закрылись либо обанкротились из-за санкций и неэффективной экономической политики. Уличная торговля стала для многих единственным способом обеспечить свои семьи.

После иранской революции 1979 года США ввели против этой страны санкции. В 2006 году в результате переговоров по ядерной программе Ирана ООН, США и другие западные страны расширили санкции. Ограничения сдерживали развитие иранской экономики, из-за чего среди населения страны распространились пессимистические настроения. Люди перестали верить в светлое будущее. Я снимал эту серию на улицах Тегерана в 2018 и 2019 годах, когда санкционное давление достигло своего пика. Последние годы принесли людям множество трудностей, вызванных санкциями вкупе с неэффективной экономической политикой. Люди постоянно живут в тени войны. Уровень жизни заметно снизился: покупательная способность падает, а цены постоянно растут. Мне кажется, что сцены уличной жизни отражают состояние иранского общества. На улицах, в автобусах и в метро я видел людей, настолько погруженных в свои мысли, что окружающая действительность теряла для них всякий смысл, переставала существовать, оставляя их потерянными, напуганными и не понимающими, что делать.

Уличный торговец на барахолке в Паранде, пригороде Тегерана. В последние годы многие предприятия закрылись либо обанкротились из-за санкций и неэффективной экономической политики. Уличная торговля стала для многих единственным способом обеспечить свои семьи.

После иранской революции 1979 года США ввели против этой страны санкции. В 2006 году в результате переговоров по ядерной программе Ирана ООН, США и другие западные страны расширили санкции. Ограничения сдерживали развитие иранской экономики, из-за чего среди населения страны распространились пессимистические настроения. Люди перестали верить в светлое будущее. Я снимал эту серию на улицах Тегерана в 2018 и 2019 годах, когда санкционное давление достигло своего пика. Последние годы принесли людям множество трудностей, вызванных санкциями вкупе с неэффективной экономической политикой. Люди постоянно живут в тени войны. Уровень жизни заметно снизился: покупательная способность падает, а цены постоянно растут. Мне кажется, что сцены уличной жизни отражают состояние иранского общества. На улицах, в автобусах и в метро я видел людей, настолько погруженных в свои мысли, что окружающая действительность теряла для них всякий смысл, переставала существовать, оставляя их потерянными, напуганными и не понимающими, что делать.

Люди на скамейках в городском парке Тегерана. Иранцам приходится тяжело из-за санкционного давления. Люди не знают, смогут ли они обеспечить свои семьи. Это, в свою очередь, ведет к росту насилия, замыканию в себе, оторванности от общества и депрессии.

После иранской революции 1979 года США ввели против этой страны санкции. В 2006 году в результате переговоров по ядерной программе Ирана ООН, США и другие западные страны расширили санкции. Ограничения сдерживали развитие иранской экономики, из-за чего среди населения страны распространились пессимистические настроения. Люди перестали верить в светлое будущее. Я снимал эту серию на улицах Тегерана в 2018 и 2019 годах, когда санкционное давление достигло своего пика. Последние годы принесли людям множество трудностей, вызванных санкциями вкупе с неэффективной экономической политикой. Люди постоянно живут в тени войны. Уровень жизни заметно снизился: покупательная способность падает, а цены постоянно растут. Мне кажется, что сцены уличной жизни отражают состояние иранского общества. На улицах, в автобусах и в метро я видел людей, настолько погруженных в свои мысли, что окружающая действительность теряла для них всякий смысл, переставала существовать, оставляя их потерянными, напуганными и не понимающими, что делать.

Молодежь в Баам-э-шахр, Тегеран. Из-за тяжелого социально-экономического положения в стране они больше не верят в достижение своих жизненных целей.

После иранской революции 1979 года США ввели против этой страны санкции. В 2006 году в результате переговоров по ядерной программе Ирана ООН, США и другие западные страны расширили санкции. Ограничения сдерживали развитие иранской экономики, из-за чего среди населения страны распространились пессимистические настроения. Люди перестали верить в светлое будущее. Я снимал эту серию на улицах Тегерана в 2018 и 2019 годах, когда санкционное давление достигло своего пика. Последние годы принесли людям множество трудностей, вызванных санкциями вкупе с неэффективной экономической политикой. Люди постоянно живут в тени войны. Уровень жизни заметно снизился: покупательная способность падает, а цены постоянно растут. Мне кажется, что сцены уличной жизни отражают состояние иранского общества. На улицах, в автобусах и в метро я видел людей, настолько погруженных в свои мысли, что окружающая действительность теряла для них всякий смысл, переставала существовать, оставляя их потерянными, напуганными и не понимающими, что делать.

Экономические проблемы сказываются на психологическом состоянии людей, заставляя их постоянно думать о том, как найти выход из сложившейся ситуации.

Рост и укрепление среднего класса в Нигерии, население которой насчитывает более 200 миллионов человек, сопровождается резким повышением спроса на мясо. Большую часть говядины на внутренний рынок поставляют кочевые и полукочевые скотоводы племени Фулани, ведущие кочевой или полукочевой образ жизни. В этой ситуации перед ними открываются новые возможности, а также определенные риски. Из-за изменения климата полузасушливые земли, которые скотоводы используют под пастбища, превращаются в пустыню, заставляя этот народ переходить на новые территории. Вкупе с увеличением спроса на землю в Нигерии это приводит к росту напряженности в отношениях между фермерами-христианами и пастухами-мусульманами. В этом конфликте у каждой стороны своя правда, и претензии каждой из них по-своему обоснованы: фермеры не хотят, чтобы скот уничтожал их посевы, в то время как посягательства земледельцев на пастбищные угодья представляют угрозу для скотоводов Фулани, которые стремятся сохранить свой традиционный промысел и образ жизни. Этот конфликт обусловлен историческим противостоянием между мусульманскими и христианскими общинами Западной Африки. Однако споры о том, кому принадлежит земля, не сводятся к противоречиям на религиозной почве, и связаны с проблемами роста численности населения и изменения климата.

22 апреля 2019 года. Мальчик из племени Хауса-Фулани пасет скот по соседству с несколькими фермами на окраинах Сокото (штат Сокото, Нигерия). Скотоводы-кочевники лишаются возможности пользоваться пастбищами в Нигерии из-за стремительного развития земледелия, а также в результате изменения климата, напрямую или косвенно вызванного деятельностью человека. Все это приводит к столкновениям и насилию.

Рост и укрепление среднего класса в Нигерии, население которой насчитывает более 200 миллионов человек, сопровождается резким повышением спроса на мясо. Большую часть говядины на внутренний рынок поставляют кочевые и полукочевые скотоводы племени Фулани, ведущие кочевой или полукочевой образ жизни. В этой ситуации перед ними открываются новые возможности, а также определенные риски. Из-за изменения климата полузасушливые земли, которые скотоводы используют под пастбища, превращаются в пустыню, заставляя этот народ переходить на новые территории. Вкупе с увеличением спроса на землю в Нигерии это приводит к росту напряженности в отношениях между фермерами-христианами и пастухами-мусульманами. В этом конфликте у каждой стороны своя правда, и претензии каждой из них по-своему обоснованы: фермеры не хотят, чтобы скот уничтожал их посевы, в то время как посягательства земледельцев на пастбищные угодья представляют угрозу для скотоводов Фулани, которые стремятся сохранить свой традиционный промысел и образ жизни. Этот конфликт обусловлен историческим противостоянием между мусульманскими и христианскими общинами Западной Африки. Однако споры о том, кому принадлежит земля, не сводятся к противоречиям на религиозной почве, и связаны с проблемами роста численности населения и изменения климата.

19 апреля 2019 года. Группа девочек из племени Фулани собирается в пустом классе перед началом занятий в школе для кочевников Вуро-Фульбе в заказнике Качия, в котором находятся пастбищные угодья народа Фулани (штат Кадуна, Нигерия). Для обеспечения равного доступа к основному образованию кочевого и полукочевого населения Нигерии создана Национальная комиссия по вопросам образования для кочевых народов и реализуется Национальная образовательная программа для кочевых народов. Из-за нехватки ресурсов классы в школах переполнены.

Рост и укрепление среднего класса в Нигерии, население которой насчитывает более 200 миллионов человек, сопровождается резким повышением спроса на мясо. Большую часть говядины на внутренний рынок поставляют кочевые и полукочевые скотоводы племени Фулани, ведущие кочевой или полукочевой образ жизни. В этой ситуации перед ними открываются новые возможности, а также определенные риски. Из-за изменения климата полузасушливые земли, которые скотоводы используют под пастбища, превращаются в пустыню, заставляя этот народ переходить на новые территории. Вкупе с увеличением спроса на землю в Нигерии это приводит к росту напряженности в отношениях между фермерами-христианами и пастухами-мусульманами. В этом конфликте у каждой стороны своя правда, и претензии каждой из них по-своему обоснованы: фермеры не хотят, чтобы скот уничтожал их посевы, в то время как посягательства земледельцев на пастбищные угодья представляют угрозу для скотоводов Фулани, которые стремятся сохранить свой традиционный промысел и образ жизни. Этот конфликт обусловлен историческим противостоянием между мусульманскими и христианскими общинами Западной Африки. Однако споры о том, кому принадлежит земля, не сводятся к противоречиям на религиозной почве, и связаны с проблемами роста численности населения и изменения климата.

24 апреля 2019 года. Паломник-мусульманин из племени Фулани молится перед могилой Османа дан Фодио в Сокото (штат Сокото, Нигерия). Осман дан Фодио был выдающимся религиозным деятелем народа Фулани, распространителем ислама и основателем халифата Сокото. За непрекращающимся противостоянием между пастухами-мусульманами и фермерами-христианами кроется конфликт на религиозной почве, вызывающий распри не только в Нигерии, но и вдругих странах Западной Африки.

Рост и укрепление среднего класса в Нигерии, население которой насчитывает более 200 миллионов человек, сопровождается резким повышением спроса на мясо. Большую часть говядины на внутренний рынок поставляют кочевые и полукочевые скотоводы племени Фулани, ведущие кочевой или полукочевой образ жизни. В этой ситуации перед ними открываются новые возможности, а также определенные риски. Из-за изменения климата полузасушливые земли, которые скотоводы используют под пастбища, превращаются в пустыню, заставляя этот народ переходить на новые территории. Вкупе с увеличением спроса на землю в Нигерии это приводит к росту напряженности в отношениях между фермерами-христианами и пастухами-мусульманами. В этом конфликте у каждой стороны своя правда, и претензии каждой из них по-своему обоснованы: фермеры не хотят, чтобы скот уничтожал их посевы, в то время как посягательства земледельцев на пастбищные угодья представляют угрозу для скотоводов Фулани, которые стремятся сохранить свой традиционный промысел и образ жизни. Этот конфликт обусловлен историческим противостоянием между мусульманскими и христианскими общинами Западной Африки. Однако споры о том, кому принадлежит земля, не сводятся к противоречиям на религиозной почве, и связаны с проблемами роста численности населения и изменения климата.

10 апреля 2019 года. Скотоводы и покупатели крупного рогатого скота из племени Хауса-Фулани ожидают начала торгов, сидя на металлическом ограждении скотоводческого рынка Кара в Лагосе (Нигерия). Скотный рынок Кара в Агедже, Лагос –один из крупнейших в Западной Африке. Сюда каждую неделю пригоняют тысячи коров, чтобы удовлетворить растущий спрос на мясо в агломерации Лагоса.

Рост и укрепление среднего класса в Нигерии, население которой насчитывает более 200 миллионов человек, сопровождается резким повышением спроса на мясо. Большую часть говядины на внутренний рынок поставляют кочевые и полукочевые скотоводы племени Фулани, ведущие кочевой или полукочевой образ жизни. В этой ситуации перед ними открываются новые возможности, а также определенные риски. Из-за изменения климата полузасушливые земли, которые скотоводы используют под пастбища, превращаются в пустыню, заставляя этот народ переходить на новые территории. Вкупе с увеличением спроса на землю в Нигерии это приводит к росту напряженности в отношениях между фермерами-христианами и пастухами-мусульманами. В этом конфликте у каждой стороны своя правда, и претензии каждой из них по-своему обоснованы: фермеры не хотят, чтобы скот уничтожал их посевы, в то время как посягательства земледельцев на пастбищные угодья представляют угрозу для скотоводов Фулани, которые стремятся сохранить свой традиционный промысел и образ жизни. Этот конфликт обусловлен историческим противостоянием между мусульманскими и христианскими общинами Западной Африки. Однако споры о том, кому принадлежит земля, не сводятся к противоречиям на религиозной почве, и связаны с проблемами роста численности населения и изменения климата.

16 апреля 2019 года. Восьмилетний Сулейман Юсуф из племени Фулани пьет молоко от коровы из стада своего отца возле дома в скотоводческом заказнике Качия (штат Кадуна, Нигерия). Заказник, в котором находятся пастбищные угодья народа Фулани, был образован в качестве центра развития животноводства. Выделение территорий под пастбищные угодья связано с попыткой предотвратить возникновение конфликтных ситуаций за счет привлечения кочевых скотоводов к оседлому образу жизни, предоставления им земли для выпаса скота и постоянного водоснабжения.

Рост и укрепление среднего класса в Нигерии, население которой насчитывает более 200 миллионов человек, сопровождается резким повышением спроса на мясо. Большую часть говядины на внутренний рынок поставляют кочевые и полукочевые скотоводы племени Фулани, ведущие кочевой или полукочевой образ жизни. В этой ситуации перед ними открываются новые возможности, а также определенные риски. Из-за изменения климата полузасушливые земли, которые скотоводы используют под пастбища, превращаются в пустыню, заставляя этот народ переходить на новые территории. Вкупе с увеличением спроса на землю в Нигерии это приводит к росту напряженности в отношениях между фермерами-христианами и пастухами-мусульманами. В этом конфликте у каждой стороны своя правда, и претензии каждой из них по-своему обоснованы: фермеры не хотят, чтобы скот уничтожал их посевы, в то время как посягательства земледельцев на пастбищные угодья представляют угрозу для скотоводов Фулани, которые стремятся сохранить свой традиционный промысел и образ жизни. Этот конфликт обусловлен историческим противостоянием между мусульманскими и христианскими общинами Западной Африки. Однако споры о том, кому принадлежит земля, не сводятся к противоречиям на религиозной почве, и связаны с проблемами роста численности населения и изменения климата.

16 апреля 2019 года. Восьмилетний Сулейман Юсуф из племени Фулани пьет молоко от коровы из стада своего отца возле дома в скотоводческом заказнике Качия (штат Кадуна, Нигерия). Заказник, в котором находятся пастбищные угодья народа Фулани, был образован в качестве центра развития животноводства. Выделение территорий под пастбищные угодья связано с попыткой предотвратить возникновение конфликтных ситуаций за счет привлечения кочевых скотоводов к оседлому образу жизни, предоставления им земли для выпаса скота и постоянного водоснабжения.

Рост и укрепление среднего класса в Нигерии, население которой насчитывает более 200 миллионов человек, сопровождается резким повышением спроса на мясо. Большую часть говядины на внутренний рынок поставляют кочевые и полукочевые скотоводы племени Фулани, ведущие кочевой или полукочевой образ жизни. В этой ситуации перед ними открываются новые возможности, а также определенные риски. Из-за изменения климата полузасушливые земли, которые скотоводы используют под пастбища, превращаются в пустыню, заставляя этот народ переходить на новые территории. Вкупе с увеличением спроса на землю в Нигерии это приводит к росту напряженности в отношениях между фермерами-христианами и пастухами-мусульманами. В этом конфликте у каждой стороны своя правда, и претензии каждой из них по-своему обоснованы: фермеры не хотят, чтобы скот уничтожал их посевы, в то время как посягательства земледельцев на пастбищные угодья представляют угрозу для скотоводов Фулани, которые стремятся сохранить свой традиционный промысел и образ жизни. Этот конфликт обусловлен историческим противостоянием между мусульманскими и христианскими общинами Западной Африки. Однако споры о том, кому принадлежит земля, не сводятся к противоречиям на религиозной почве, и связаны с проблемами роста численности населения и изменения климата.

10 апреля 2019. Пастухи вместе со своими коровами ждут покупателей на скотоводческом рынке Кара в Лагосе (Нигерия). Скотный рынок Кара в Агедже, Лагос – один из крупнейших в Западной Африке. Сюда каждую неделю пригоняют тысячи коров, чтобы удовлетворить растущий спрос на мясо в агломерации Лагоса.

Рост и укрепление среднего класса в Нигерии, население которой насчитывает более 200 миллионов человек, сопровождается резким повышением спроса на мясо. Большую часть говядины на внутренний рынок поставляют кочевые и полукочевые скотоводы племени Фулани, ведущие кочевой или полукочевой образ жизни. В этой ситуации перед ними открываются новые возможности, а также определенные риски. Из-за изменения климата полузасушливые земли, которые скотоводы используют под пастбища, превращаются в пустыню, заставляя этот народ переходить на новые территории. Вкупе с увеличением спроса на землю в Нигерии это приводит к росту напряженности в отношениях между фермерами-христианами и пастухами-мусульманами. В этом конфликте у каждой стороны своя правда, и претензии каждой из них по-своему обоснованы: фермеры не хотят, чтобы скот уничтожал их посевы, в то время как посягательства земледельцев на пастбищные угодья представляют угрозу для скотоводов Фулани, которые стремятся сохранить свой традиционный промысел и образ жизни. Этот конфликт обусловлен историческим противостоянием между мусульманскими и христианскими общинами Западной Африки. Однако споры о том, кому принадлежит земля, не сводятся к противоречиям на религиозной почве, и связаны с проблемами роста численности населения и изменения климата.

22 апреля 2019 года. Фермер и его сын работают на ферме в пригороде Сокото (штат Сокото, Нигерия). Скотоводы-кочевники лишаются возможности пользоваться пастбищами в Нигерии из-за стремительного развития земледелия, что приводит к столкновениям и насилию.

Рост и укрепление среднего класса в Нигерии, население которой насчитывает более 200 миллионов человек, сопровождается резким повышением спроса на мясо. Большую часть говядины на внутренний рынок поставляют кочевые и полукочевые скотоводы племени Фулани, ведущие кочевой или полукочевой образ жизни. В этой ситуации перед ними открываются новые возможности, а также определенные риски. Из-за изменения климата полузасушливые земли, которые скотоводы используют под пастбища, превращаются в пустыню, заставляя этот народ переходить на новые территории. Вкупе с увеличением спроса на землю в Нигерии это приводит к росту напряженности в отношениях между фермерами-христианами и пастухами-мусульманами. В этом конфликте у каждой стороны своя правда, и претензии каждой из них по-своему обоснованы: фермеры не хотят, чтобы скот уничтожал их посевы, в то время как посягательства земледельцев на пастбищные угодья представляют угрозу для скотоводов Фулани, которые стремятся сохранить свой традиционный промысел и образ жизни. Этот конфликт обусловлен историческим противостоянием между мусульманскими и христианскими общинами Западной Африки. Однако споры о том, кому принадлежит земля, не сводятся к противоречиям на религиозной почве, и связаны с проблемами роста численности населения и изменения климата.

14 апреля 2019 года. Нигерийский полицейский патрулирует деревню фермеров Адара в Ангва-Аку (штат Кадуна, Нигерия), где в результате нападения племени Фулани многие дома были сожжены или разрушены. В 2018 году жертвами непрекращающегося противостояния между пастухами-мусульманами и фермерами-христианами стали почти 2 тысячи человек, а сотни тысяч оказались вынуждены покинуть места своего проживания. Все это вызывает распри не только в Нигерии, но и в других странах Западной Африки.

Рост и укрепление среднего класса в Нигерии, население которой насчитывает более 200 миллионов человек, сопровождается резким повышением спроса на мясо. Большую часть говядины на внутренний рынок поставляют кочевые и полукочевые скотоводы племени Фулани, ведущие кочевой или полукочевой образ жизни. В этой ситуации перед ними открываются новые возможности, а также определенные риски. Из-за изменения климата полузасушливые земли, которые скотоводы используют под пастбища, превращаются в пустыню, заставляя этот народ переходить на новые территории. Вкупе с увеличением спроса на землю в Нигерии это приводит к росту напряженности в отношениях между фермерами-христианами и пастухами-мусульманами. В этом конфликте у каждой стороны своя правда, и претензии каждой из них по-своему обоснованы: фермеры не хотят, чтобы скот уничтожал их посевы, в то время как посягательства земледельцев на пастбищные угодья представляют угрозу для скотоводов Фулани, которые стремятся сохранить свой традиционный промысел и образ жизни. Этот конфликт обусловлен историческим противостоянием между мусульманскими и христианскими общинами Западной Африки. Однако споры о том, кому принадлежит земля, не сводятся к противоречиям на религиозной почве, и связаны с проблемами роста численности населения и изменения климата.

14 апреля 2019 года. Моника Габриэль из племени фермеров Адара лежит на койке в больнице Нассара (Каджуру, штат Кадуна, Нигерия). Она пострадала в нападении представителей племени Фулани на ее деревню. Говорят, что выходцы из племени Фулани нанесли Монике огнестрельные и ножевые ранения. Злоумышленники отрезали ей руку. В 2018 году жертвами непрекращающегося противостояния между пастухами-мусульманами и фермерами-христианами стали почти 2 тысячи человек, а сотни тысяч оказались вынуждены покинуть места своего проживания. Все это вызывает распри не только в Нигерии, но и в других странах Западной Африки.

Рост и укрепление среднего класса в Нигерии, население которой насчитывает более 200 миллионов человек, сопровождается резким повышением спроса на мясо. Большую часть говядины на внутренний рынок поставляют кочевые и полукочевые скотоводы племени Фулани, ведущие кочевой или полукочевой образ жизни. В этой ситуации перед ними открываются новые возможности, а также определенные риски. Из-за изменения климата полузасушливые земли, которые скотоводы используют под пастбища, превращаются в пустыню, заставляя этот народ переходить на новые территории. Вкупе с увеличением спроса на землю в Нигерии это приводит к росту напряженности в отношениях между фермерами-христианами и пастухами-мусульманами. В этом конфликте у каждой стороны своя правда, и претензии каждой из них по-своему обоснованы: фермеры не хотят, чтобы скот уничтожал их посевы, в то время как посягательства земледельцев на пастбищные угодья представляют угрозу для скотоводов Фулани, которые стремятся сохранить свой традиционный промысел и образ жизни. Этот конфликт обусловлен историческим противостоянием между мусульманскими и христианскими общинами Западной Африки. Однако споры о том, кому принадлежит земля, не сводятся к противоречиям на религиозной почве, и связаны с проблемами роста численности населения и изменения климата.

14 апреля 2019 года. Группа фермеров-христиан Адара во время воскресной службы в церкви Эква (Каджуру, штат Кадуна, Нигерия). В 2018 году жертвами непрекращающегося противостояния между пастухами-мусульманами и фермерами-христианами стали почти 2 тысячи человек, а сотни тысяч оказались вынуждены покинуть места своего проживания. Все это вызывает распри не только в Нигерии, но и в других странах Западной Африки.

Рост и укрепление среднего класса в Нигерии, население которой насчитывает более 200 миллионов человек, сопровождается резким повышением спроса на мясо. Большую часть говядины на внутренний рынок поставляют кочевые и полукочевые скотоводы племени Фулани, ведущие кочевой или полукочевой образ жизни. В этой ситуации перед ними открываются новые возможности, а также определенные риски. Из-за изменения климата полузасушливые земли, которые скотоводы используют под пастбища, превращаются в пустыню, заставляя этот народ переходить на новые территории. Вкупе с увеличением спроса на землю в Нигерии это приводит к росту напряженности в отношениях между фермерами-христианами и пастухами-мусульманами. В этом конфликте у каждой стороны своя правда, и претензии каждой из них по-своему обоснованы: фермеры не хотят, чтобы скот уничтожал их посевы, в то время как посягательства земледельцев на пастбищные угодья представляют угрозу для скотоводов Фулани, которые стремятся сохранить свой традиционный промысел и образ жизни. Этот конфликт обусловлен историческим противостоянием между мусульманскими и христианскими общинами Западной Африки. Однако споры о том, кому принадлежит земля, не сводятся к противоречиям на религиозной почве, и связаны с проблемами роста численности населения и изменения климата.

29 апреля 2019 года. Мохаммед Абубакар Бамбадо, Саркин (правитель) племени Фулани из Лагоса, позирует для портрета на троне в своем дворце в районе Сурулере в Лагосе (Нигерия). Мохаммед Бамбадо – крупный бизнесмен, а также коронованный Саркин Фулани из Лагоса и председатель Ассоциации вождей Фулани юго-запада Нигерии. Его задача – защищать интересы скотоводов племен Фулани и Хауса-Фулани в штате Лагос и других районах юго-западной части Нигерии.

Остров Врангеля — самый северный заповедный остров российской Арктики. Северный Ледовитый океан делит остров 180 меридианом практически пополам, благодаря чему он находится и в Западном и в Восточном полушариях нашей планеты. Посещение заповедника «Остров Врангеля» ограничено, но существует около 10 туристических маршрутов летом и осенью. Присутствие туристов здесь допускается только в сопровождении рейнджеров. Они следят за безопасностью туристов и конечно животных, которые обитают на острове. На этой фотографии научный сотрудник заповедника «Остров Врангеля» Павел Кулемеев в "естественной среде обитания". Павел окончил Хакасский государственный университет им. Н.Ф. Катанова и с января 2018 года работает в заповеднике — теперь он не только научник и инспектор заповедника, но и полярник. Ведь условия на острове не их простых.

«Остров Врангеля»

Валентина ̶ одна из четырех жительниц, оставшихся в прифронтовом городе Пески, одном из самых опасных мест на линии фронта. Хотя формально она проживает на контролируемой украинским правительством территории, Валентина – убежденная сепаратистка. Все стены в ее доме завешаны фотографиями Путина и российскими флагами. Ни электричества, ни воды, ни друзей. Только расквартированные по соседству украинские солдаты помогают ей выжить. По ее словам, она «кормится из рук врага». Не имея надежды на будущее и не испытывая ничего, кроме горечи и ненависти, Валентина живет вдвоем с кошкой и очень хочет хоть раз увидеть внуков, которые живут всего в нескольких километрах на сепаратистской территории. «Провались она пропадом, эта война, гори она огнем! Вся земля в пулях, осколках и минах. Все здесь залито кровью и слезами погибших. И я оплакиваю их дни и ночи напролет».

Валентина.

Бэтмен отправляет голосовое сообщение из машины, отъезжая от больницы. Вот уже 6 лет как в аргентинском городе Ла-Плата в первую пятницу каждого месяца этот человек возвращается вечером с работы, надевает костюм супергероя и отправляется в местную детскую больницу. Его цель: развлечь и развеселить маленьких пациентов. Бэтмен стремится облегчить страдание мальчиков и девочек, переживающих сложный период в своей жизни. Одним может быть всего несколько месяцев, а другим уже 16 лет. На своем поясе Бэтмен носит не оружие, а цветные карандаши и раскраски, которые он раздает детишкам. Бэтмана всегда сопровождает сестра милосердия из церкви при больнице, которая рассказывает ему о каждом ребенке и состоянии его здоровья. Дважды в год Бэтмен проводит знаменитые «бэт-собрания» – благотворительные мероприятия по сбору пожертвований для больницы. Наш темный рыцарь продолжает делать добрые дела.

A generous Batman

Синтии 16 лет. Она живет в неблагополучном районе в Тукумане (Аргентина). Она страдает от наркотической зависимости и не ходит в школу. В Аргентине много подростков, сталкивающихся с такими проблемами, как наркотики, алкоголь и курение, нежелательная беременность и насилие в семье. В Аргентине нет государственной политики, направленной на улучшение жизни этих подростков.

В тени

28 сентября 2019 года. Санджид Ислам Супта в костюме Джокера принимает участие в конкурсе косплеев, организованном Высшей средней школой Святого Иосифа в Дакке (Бангладеш). Косплей ̶̶ костюмированные игры – давно стал самостоятельным видом искусства в Бангладеш и и в других странах мира. Он приобрел популярность благодаря онлайн-платформам и массовым мероприятиям, посвященным комиксам и другим явлениям поп-культуры. Многие молодые люди серьезно увлекаются косплеем, который дает им возможность посмотреть на мир глазами любимых персонажей.

Косплеер в костюме Джокера, Бангладеш.

«Кватрани», так в итальянском городе Л’Акуила называют подростков и молодых людей. Прошло десять лет с тех пор, как город был разрушен мощным землетрясением. Многие жители остались без крыши над головой, многие получили увечья, многие погибли. Детям, жившим в городе, который теперь называют «запретным», уже по восемнадцать. У них нет малой родины, этого безопасного убежища, которое они могли бы назвать родным домом. Но, связанные особыми узами, они не чувствуют себя обездоленными. Они называют «домом» крепкую дружбу, которой их научили невзгоды. «Когда землетрясение разрушает твою родину, тебе нужно обрести ее вновь, обрести там, где не осталось камня на камне, где больше не на кого надеяться, кроме родных и близких, тех, кто тебя любит». «Землетрясение было чем-то вроде начала времен. Люди говорят не «2006 год», а «до землетрясения» и «после землетрясения». (Высказывания молодых людей, переживших землетрясение.)

Шрам на груди Энрико, перенесшего в детстве операцию на открытом сердце.

«Кватрани», так в итальянском городе Л’Акуила называют подростков и молодых людей. Прошло десять лет с тех пор, как город был разрушен мощным землетрясением. Многие жители остались без крыши над головой, многие получили увечья, многие погибли. Детям, жившим в городе, который теперь называют «запретным», уже по восемнадцать. У них нет малой родины, этого безопасного убежища, которое они могли бы назвать родным домом. Но, связанные особыми узами, они не чувствуют себя обездоленными. Они называют «домом» крепкую дружбу, которой их научили невзгоды. «Когда землетрясение разрушает твою родину, тебе нужно обрести ее вновь, обрести там, где не осталось камня на камне, где больше не на кого надеяться, кроме родных и близких, тех, кто тебя любит». «Землетрясение было чем-то вроде начала времен. Люди говорят не «2006 год», а «до землетрясения» и «после землетрясения». (Высказывания молодых людей, переживших землетрясение.)

Сейчас Л’Акуила представляет собой крупнейшую стройплощадку в Европе. Но этим ребятам кажется, что в этом нет ничего необычного. Они уже не помнят, как было прежде. Снимок сделан на Бельведерском мосту.

«Кватрани», так в итальянском городе Л’Акуила называют подростков и молодых людей. Прошло десять лет с тех пор, как город был разрушен мощным землетрясением. Многие жители остались без крыши над головой, многие получили увечья, многие погибли. Детям, жившим в городе, который теперь называют «запретным», уже по восемнадцать. У них нет малой родины, этого безопасного убежища, которое они могли бы назвать родным домом. Но, связанные особыми узами, они не чувствуют себя обездоленными. Они называют «домом» крепкую дружбу, которой их научили невзгоды. «Когда землетрясение разрушает твою родину, тебе нужно обрести ее вновь, обрести там, где не осталось камня на камне, где больше не на кого надеяться, кроме родных и близких, тех, кто тебя любит». «Землетрясение было чем-то вроде начала времен. Люди говорят не «2006 год», а «до землетрясения» и «после землетрясения». (Высказывания молодых людей, переживших землетрясение.)

Мраморное сооружение с арками в общественном парке на окраине города.

«Кватрани», так в итальянском городе Л’Акуила называют подростков и молодых людей. Прошло десять лет с тех пор, как город был разрушен мощным землетрясением. Многие жители остались без крыши над головой, многие получили увечья, многие погибли. Детям, жившим в городе, который теперь называют «запретным», уже по восемнадцать. У них нет малой родины, этого безопасного убежища, которое они могли бы назвать родным домом. Но, связанные особыми узами, они не чувствуют себя обездоленными. Они называют «домом» крепкую дружбу, которой их научили невзгоды. «Когда землетрясение разрушает твою родину, тебе нужно обрести ее вновь, обрести там, где не осталось камня на камне, где больше не на кого надеяться, кроме родных и близких, тех, кто тебя любит». «Землетрясение было чем-то вроде начала времен. Люди говорят не «2006 год», а «до землетрясения» и «после землетрясения». (Высказывания молодых людей, переживших землетрясение.)

Этим мальчикам негде собираться, и они тоже проводят время в парке.

«Кватрани», так в итальянском городе Л’Акуила называют подростков и молодых людей. Прошло десять лет с тех пор, как город был разрушен мощным землетрясением. Многие жители остались без крыши над головой, многие получили увечья, многие погибли. Детям, жившим в городе, который теперь называют «запретным», уже по восемнадцать. У них нет малой родины, этого безопасного убежища, которое они могли бы назвать родным домом. Но, связанные особыми узами, они не чувствуют себя обездоленными. Они называют «домом» крепкую дружбу, которой их научили невзгоды. «Когда землетрясение разрушает твою родину, тебе нужно обрести ее вновь, обрести там, где не осталось камня на камне, где больше не на кого надеяться, кроме родных и близких, тех, кто тебя любит». «Землетрясение было чем-то вроде начала времен. Люди говорят не «2006 год», а «до землетрясения» и «после землетрясения». (Высказывания молодых людей, переживших землетрясение.)

Энрико на кухне. Он и с матерью живут в одном из так называемых «тематических проектов», временном жилище, построенном для граждан правительством Берлускони в период 2009 ̶2010 годов. Они до сих пор обитают во времянке, и никто не знает, сколько еще это продлится.

«Кватрани», так в итальянском городе Л’Акуила называют подростков и молодых людей. Прошло десять лет с тех пор, как город был разрушен мощным землетрясением. Многие жители остались без крыши над головой, многие получили увечья, многие погибли. Детям, жившим в городе, который теперь называют «запретным», уже по восемнадцать. У них нет малой родины, этого безопасного убежища, которое они могли бы назвать родным домом. Но, связанные особыми узами, они не чувствуют себя обездоленными. Они называют «домом» крепкую дружбу, которой их научили невзгоды. «Когда землетрясение разрушает твою родину, тебе нужно обрести ее вновь, обрести там, где не осталось камня на камне, где больше не на кого надеяться, кроме родных и близких, тех, кто тебя любит». «Землетрясение было чем-то вроде начала времен. Люди говорят не «2006 год», а «до землетрясения» и «после землетрясения». (Высказывания молодых людей, переживших землетрясение.)

Закадычные друзья: Энрико и Эмма.

«Кватрани», так в итальянском городе Л’Акуила называют подростков и молодых людей. Прошло десять лет с тех пор, как город был разрушен мощным землетрясением. Многие жители остались без крыши над головой, многие получили увечья, многие погибли. Детям, жившим в городе, который теперь называют «запретным», уже по восемнадцать. У них нет малой родины, этого безопасного убежища, которое они могли бы назвать родным домом. Но, связанные особыми узами, они не чувствуют себя обездоленными. Они называют «домом» крепкую дружбу, которой их научили невзгоды. «Когда землетрясение разрушает твою родину, тебе нужно обрести ее вновь, обрести там, где не осталось камня на камне, где больше не на кого надеяться, кроме родных и близких, тех, кто тебя любит». «Землетрясение было чем-то вроде начала времен. Люди говорят не «2006 год», а «до землетрясения» и «после землетрясения». (Высказывания молодых людей, переживших землетрясение.)

Они выросли вместе: Франческо и бабушка Энрико. Сейчас бабушка Энрико живет в доме престарелых, а Франческо ее часто навещает.

«Кватрани», так в итальянском городе Л’Акуила называют подростков и молодых людей. Прошло десять лет с тех пор, как город был разрушен мощным землетрясением. Многие жители остались без крыши над головой, многие получили увечья, многие погибли. Детям, жившим в городе, который теперь называют «запретным», уже по восемнадцать. У них нет малой родины, этого безопасного убежища, которое они могли бы назвать родным домом. Но, связанные особыми узами, они не чувствуют себя обездоленными. Они называют «домом» крепкую дружбу, которой их научили невзгоды. «Когда землетрясение разрушает твою родину, тебе нужно обрести ее вновь, обрести там, где не осталось камня на камне, где больше не на кого надеяться, кроме родных и близких, тех, кто тебя любит». «Землетрясение было чем-то вроде начала времен. Люди говорят не «2006 год», а «до землетрясения» и «после землетрясения». (Высказывания молодых людей, переживших землетрясение.)

Энрико натягивает возле дома навес.

«Кватрани», так в итальянском городе Л’Акуила называют подростков и молодых людей. Прошло десять лет с тех пор, как город был разрушен мощным землетрясением. Многие жители остались без крыши над головой, многие получили увечья, многие погибли. Детям, жившим в городе, который теперь называют «запретным», уже по восемнадцать. У них нет малой родины, этого безопасного убежища, которое они могли бы назвать родным домом. Но, связанные особыми узами, они не чувствуют себя обездоленными. Они называют «домом» крепкую дружбу, которой их научили невзгоды. «Когда землетрясение разрушает твою родину, тебе нужно обрести ее вновь, обрести там, где не осталось камня на камне, где больше не на кого надеяться, кроме родных и близких, тех, кто тебя любит». «Землетрясение было чем-то вроде начала времен. Люди говорят не «2006 год», а «до землетрясения» и «после землетрясения». (Высказывания молодых людей, переживших землетрясение.)

Энрико у пострадавшего от землетрясения дома: в городе продолжаются восстановительные работы.

«Кватрани», так в итальянском городе Л’Акуила называют подростков и молодых людей. Прошло десять лет с тех пор, как город был разрушен мощным землетрясением. Многие жители остались без крыши над головой, многие получили увечья, многие погибли. Детям, жившим в городе, который теперь называют «запретным», уже по восемнадцать. У них нет малой родины, этого безопасного убежища, которое они могли бы назвать родным домом. Но, связанные особыми узами, они не чувствуют себя обездоленными. Они называют «домом» крепкую дружбу, которой их научили невзгоды. «Когда землетрясение разрушает твою родину, тебе нужно обрести ее вновь, обрести там, где не осталось камня на камне, где больше не на кого надеяться, кроме родных и близких, тех, кто тебя любит». «Землетрясение было чем-то вроде начала времен. Люди говорят не «2006 год», а «до землетрясения» и «после землетрясения». (Высказывания молодых людей, переживших землетрясение.)

Мальчики у школы. Это временное строение, но после землетрясения оно сыграло в их жизни основополагающую роль.

«Кватрани», так в итальянском городе Л’Акуила называют подростков и молодых людей. Прошло десять лет с тех пор, как город был разрушен мощным землетрясением. Многие жители остались без крыши над головой, многие получили увечья, многие погибли. Детям, жившим в городе, который теперь называют «запретным», уже по восемнадцать. У них нет малой родины, этого безопасного убежища, которое они могли бы назвать родным домом. Но, связанные особыми узами, они не чувствуют себя обездоленными. Они называют «домом» крепкую дружбу, которой их научили невзгоды. «Когда землетрясение разрушает твою родину, тебе нужно обрести ее вновь, обрести там, где не осталось камня на камне, где больше не на кого надеяться, кроме родных и близких, тех, кто тебя любит». «Землетрясение было чем-то вроде начала времен. Люди говорят не «2006 год», а «до землетрясения» и «после землетрясения». (Высказывания молодых людей, переживших землетрясение.)

Мальчики с собакой среди развалин города.

«Кватрани», так в итальянском городе Л’Акуила называют подростков и молодых людей. Прошло десять лет с тех пор, как город был разрушен мощным землетрясением. Многие жители остались без крыши над головой, многие получили увечья, многие погибли. Детям, жившим в городе, который теперь называют «запретным», уже по восемнадцать. У них нет малой родины, этого безопасного убежища, которое они могли бы назвать родным домом. Но, связанные особыми узами, они не чувствуют себя обездоленными. Они называют «домом» крепкую дружбу, которой их научили невзгоды. «Когда землетрясение разрушает твою родину, тебе нужно обрести ее вновь, обрести там, где не осталось камня на камне, где больше не на кого надеяться, кроме родных и близких, тех, кто тебя любит». «Землетрясение было чем-то вроде начала времен. Люди говорят не «2006 год», а «до землетрясения» и «после землетрясения». (Высказывания молодых людей, переживших землетрясение.)

Стайка мальчиков расположилась на лужайке, где только что закончился летний праздник, продолжавшийся два дня. Для детей это было незабываемое зрелище.

В нашем обществе люди думают и действуют по-разному. Существуют различные мнения, которые часто противоречат друг другу. Сразу после Исламской революции (1979) для женщин стало обязательным ношение хиджаба, чему воспротивились многие активисты. Это нововведение вызывает споры по сей день. Я назвала серию фотографий, которую предлагаю вашему вниманию, «Поклонницы цвета». В нее входят фотографии иранских женщин, которых я повстречала во время своих блужданий по Тегерану. Глядя на них, я спрашивала себя, какое влияние на формирование их личности оказал цвет? Эти женщины принадлежат к поколению 1980 ̶ 1990-х годов. На мой взгляд, «поклонницы» ̶ это, как правило, смелые, свободолюбивые женщины с твердым характером, готовые постоять за себя. Они рассматривают свое тело как чистый лист или холст, на которые можно наносить любые изображения. Я могу часами смотреть на них, думать о них, слушать их рассказы…

Шива, родилась в 1998 году в Тегеране. По ее словам, «С таким цветом волос никто не рождается. Я крашусь».

В нашем обществе люди думают и действуют по-разному. Существуют различные мнения, которые часто противоречат друг другу. Сразу после Исламской революции (1979) для женщин стало обязательным ношение хиджаба, чему воспротивились многие активисты. Это нововведение вызывает споры по сей день. Я назвала серию фотографий, которую предлагаю вашему вниманию, «Поклонницы цвета». В нее входят фотографии иранских женщин, которых я повстречала во время своих блужданий по Тегерану. Глядя на них, я спрашивала себя, какое влияние на формирование их личности оказал цвет? Эти женщины принадлежат к поколению 1980 ̶ 1990-х годов. На мой взгляд, «поклонницы» ̶ это, как правило, смелые, свободолюбивые женщины с твердым характером, готовые постоять за себя. Они рассматривают свое тело как чистый лист или холст, на которые можно наносить любые изображения. Я могу часами смотреть на них, думать о них, слушать их рассказы…

Аида, родилась в 1996 году в Тегеране: «Цвет помогает мне найти себя; иными словами, я создаю себя заново».

В нашем обществе люди думают и действуют по-разному. Существуют различные мнения, которые часто противоречат друг другу. Сразу после Исламской революции (1979) для женщин стало обязательным ношение хиджаба, чему воспротивились многие активисты. Это нововведение вызывает споры по сей день. Я назвала серию фотографий, которую предлагаю вашему вниманию, «Поклонницы цвета». В нее входят фотографии иранских женщин, которых я повстречала во время своих блужданий по Тегерану. Глядя на них, я спрашивала себя, какое влияние на формирование их личности оказал цвет? Эти женщины принадлежат к поколению 1980 ̶ 1990-х годов. На мой взгляд, «поклонницы» ̶ это, как правило, смелые, свободолюбивые женщины с твердым характером, готовые постоять за себя. Они рассматривают свое тело как чистый лист или холст, на которые можно наносить любые изображения. Я могу часами смотреть на них, думать о них, слушать их рассказы…

Азин, родилась в 1999 году в Тегеране: «С каждым новым цветом рождается новая черта характера. Во мне множество цветов».

В нашем обществе люди думают и действуют по-разному. Существуют различные мнения, которые часто противоречат друг другу. Сразу после Исламской революции (1979) для женщин стало обязательным ношение хиджаба, чему воспротивились многие активисты. Это нововведение вызывает споры по сей день. Я назвала серию фотографий, которую предлагаю вашему вниманию, «Поклонницы цвета». В нее входят фотографии иранских женщин, которых я повстречала во время своих блужданий по Тегерану. Глядя на них, я спрашивала себя, какое влияние на формирование их личности оказал цвет? Эти женщины принадлежат к поколению 1980 ̶ 1990-х годов. На мой взгляд, «поклонницы» ̶ это, как правило, смелые, свободолюбивые женщины с твердым характером, готовые постоять за себя. Они рассматривают свое тело как чистый лист или холст, на которые можно наносить любые изображения. Я могу часами смотреть на них, думать о них, слушать их рассказы…

Хамта, родилась в 1994 году в Тегеране: «Мне интересны те цвета, которые способны изменить природу вещей».

В нашем обществе люди думают и действуют по-разному. Существуют различные мнения, которые часто противоречат друг другу. Сразу после Исламской революции (1979) для женщин стало обязательным ношение хиджаба, чему воспротивились многие активисты. Это нововведение вызывает споры по сей день. Я назвала серию фотографий, которую предлагаю вашему вниманию, «Поклонницы цвета». В нее входят фотографии иранских женщин, которых я повстречала во время своих блужданий по Тегерану. Глядя на них, я спрашивала себя, какое влияние на формирование их личности оказал цвет? Эти женщины принадлежат к поколению 1980 ̶ 1990-х годов. На мой взгляд, «поклонницы» ̶ это, как правило, смелые, свободолюбивые женщины с твердым характером, готовые постоять за себя. Они рассматривают свое тело как чистый лист или холст, на которые можно наносить любые изображения. Я могу часами смотреть на них, думать о них, слушать их рассказы…

Марзиэ, родилась в 1997 году в Тегеране: «Я считаю, что цвет – это сила и энергия».

В нашем обществе люди думают и действуют по-разному. Существуют различные мнения, которые часто противоречат друг другу. Сразу после Исламской революции (1979) для женщин стало обязательным ношение хиджаба, чему воспротивились многие активисты. Это нововведение вызывает споры по сей день. Я назвала серию фотографий, которую предлагаю вашему вниманию, «Поклонницы цвета». В нее входят фотографии иранских женщин, которых я повстречала во время своих блужданий по Тегерану. Глядя на них, я спрашивала себя, какое влияние на формирование их личности оказал цвет? Эти женщины принадлежат к поколению 1980 ̶ 1990-х годов. На мой взгляд, «поклонницы» ̶ это, как правило, смелые, свободолюбивые женщины с твердым характером, готовые постоять за себя. Они рассматривают свое тело как чистый лист или холст, на которые можно наносить любые изображения. Я могу часами смотреть на них, думать о них, слушать их рассказы…

Сетарэ, родилась в 1995 году в Тегеране: «Мир, как и я, состоит из множества цветов».

В нашем обществе люди думают и действуют по-разному. Существуют различные мнения, которые часто противоречат друг другу. Сразу после Исламской революции (1979) для женщин стало обязательным ношение хиджаба, чему воспротивились многие активисты. Это нововведение вызывает споры по сей день. Я назвала серию фотографий, которую предлагаю вашему вниманию, «Поклонницы цвета». В нее входят фотографии иранских женщин, которых я повстречала во время своих блужданий по Тегерану. Глядя на них, я спрашивала себя, какое влияние на формирование их личности оказал цвет? Эти женщины принадлежат к поколению 1980 ̶ 1990-х годов. На мой взгляд, «поклонницы» ̶ это, как правило, смелые, свободолюбивые женщины с твердым характером, готовые постоять за себя. Они рассматривают свое тело как чистый лист или холст, на которые можно наносить любые изображения. Я могу часами смотреть на них, думать о них, слушать их рассказы…

Маржан, родилась в 1995 году в Тегеране: «Я стараюсь изменить свою внешность, когда чувствую внутреннюю опустошенность».

В нашем обществе люди думают и действуют по-разному. Существуют различные мнения, которые часто противоречат друг другу. Сразу после Исламской революции (1979) для женщин стало обязательным ношение хиджаба, чему воспротивились многие активисты. Это нововведение вызывает споры по сей день. Я назвала серию фотографий, которую предлагаю вашему вниманию, «Поклонницы цвета». В нее входят фотографии иранских женщин, которых я повстречала во время своих блужданий по Тегерану. Глядя на них, я спрашивала себя, какое влияние на формирование их личности оказал цвет? Эти женщины принадлежат к поколению 1980 ̶ 1990-х годов. На мой взгляд, «поклонницы» ̶ это, как правило, смелые, свободолюбивые женщины с твердым характером, готовые постоять за себя. Они рассматривают свое тело как чистый лист или холст, на которые можно наносить любые изображения. Я могу часами смотреть на них, думать о них, слушать их рассказы…

Махла, родилась в 1992 году в Тегеране: «Однажды Франц Марк подумал: А почему бы не нарисовать синих лошадей?»

В нашем обществе люди думают и действуют по-разному. Существуют различные мнения, которые часто противоречат друг другу. Сразу после Исламской революции (1979) для женщин стало обязательным ношение хиджаба, чему воспротивились многие активисты. Это нововведение вызывает споры по сей день. Я назвала серию фотографий, которую предлагаю вашему вниманию, «Поклонницы цвета». В нее входят фотографии иранских женщин, которых я повстречала во время своих блужданий по Тегерану. Глядя на них, я спрашивала себя, какое влияние на формирование их личности оказал цвет? Эти женщины принадлежат к поколению 1980 ̶ 1990-х годов. На мой взгляд, «поклонницы» ̶ это, как правило, смелые, свободолюбивые женщины с твердым характером, готовые постоять за себя. Они рассматривают свое тело как чистый лист или холст, на которые можно наносить любые изображения. Я могу часами смотреть на них, думать о них, слушать их рассказы…

Махтаб, родилась в 1988 году в Тегеране: «Я люблю краски, люблю их прозрачность. Они приносят мне радость».

В нашем обществе люди думают и действуют по-разному. Существуют различные мнения, которые часто противоречат друг другу. Сразу после Исламской революции (1979) для женщин стало обязательным ношение хиджаба, чему воспротивились многие активисты. Это нововведение вызывает споры по сей день. Я назвала серию фотографий, которую предлагаю вашему вниманию, «Поклонницы цвета». В нее входят фотографии иранских женщин, которых я повстречала во время своих блужданий по Тегерану. Глядя на них, я спрашивала себя, какое влияние на формирование их личности оказал цвет? Эти женщины принадлежат к поколению 1980 ̶ 1990-х годов. На мой взгляд, «поклонницы» ̶ это, как правило, смелые, свободолюбивые женщины с твердым характером, готовые постоять за себя. Они рассматривают свое тело как чистый лист или холст, на которые можно наносить любые изображения. Я могу часами смотреть на них, думать о них, слушать их рассказы…

Сахел, родилась в 1998 году в Тегеране: «Красный – единственный цвет, с которым я дружу. Он умиротворяет меня и другие цвета. Он играет, но держит себя в рамках».

В нашем обществе люди думают и действуют по-разному. Существуют различные мнения, которые часто противоречат друг другу. Сразу после Исламской революции (1979) для женщин стало обязательным ношение хиджаба, чему воспротивились многие активисты. Это нововведение вызывает споры по сей день. Я назвала серию фотографий, которую предлагаю вашему вниманию, «Поклонницы цвета». В нее входят фотографии иранских женщин, которых я повстречала во время своих блужданий по Тегерану. Глядя на них, я спрашивала себя, какое влияние на формирование их личности оказал цвет? Эти женщины принадлежат к поколению 1980 ̶ 1990-х годов. На мой взгляд, «поклонницы» ̶ это, как правило, смелые, свободолюбивые женщины с твердым характером, готовые постоять за себя. Они рассматривают свое тело как чистый лист или холст, на которые можно наносить любые изображения. Я могу часами смотреть на них, думать о них, слушать их рассказы…

Елназ, родилась в 1997 году в Тегеране: «Цвета напоминают мне, что я жива».

В нашем обществе люди думают и действуют по-разному. Существуют различные мнения, которые часто противоречат друг другу. Сразу после Исламской революции (1979) для женщин стало обязательным ношение хиджаба, чему воспротивились многие активисты. Это нововведение вызывает споры по сей день. Я назвала серию фотографий, которую предлагаю вашему вниманию, «Поклонницы цвета». В нее входят фотографии иранских женщин, которых я повстречала во время своих блужданий по Тегерану. Глядя на них, я спрашивала себя, какое влияние на формирование их личности оказал цвет? Эти женщины принадлежат к поколению 1980 ̶ 1990-х годов. На мой взгляд, «поклонницы» ̶ это, как правило, смелые, свободолюбивые женщины с твердым характером, готовые постоять за себя. Они рассматривают свое тело как чистый лист или холст, на которые можно наносить любые изображения. Я могу часами смотреть на них, думать о них, слушать их рассказы…

Нагхмэ, родилась в 1986 году в Тегеране: «Я не хочу стать жертвой стереотипов и нахожу убежище в красках».

Вниманию зрителей предлагается серия фотопортретов, сделанных в Эспинарском районе Перу недалеко от крупнейших медных рудников Тинтайя и Антапаккей. Фотографии рассказывают о судьбе простых перуанцев, страдающих от загрязнения окружающей среды в местах добычи полезных ископаемых. Цветной фон снимков символизирует чаяния их героев. За последние несколько лет добыча полезных ископаемых стала основой национальной экономики, оттеснив на задний план сельскохозяйственное производство, которым занимались местные общины. Нарушаются права коренных народов. Недоедание и загрязнение окружающей среды подтачивают здоровье местных жителей; многие дети рождаются с психическими и физическими отклонениями, но медицинских учреждений здесь нет. Хотя в конституции Перу предусмотрены меры по сохранению культурного своеобразия и территорий проживания коренных народов, на деле эти положения не соблюдаются, а социальные протесты жестоко подавляются полицией. Хищническое использование земель является общей проблемой в странах Латинской Америки. В сущности, это новая форма колониализма: получение прибыли за счет разрушения среды обитания местных общин.

30 апреля 2019 года, Эспинар, Кускский район Перу. Портрет девятилетнего ЛЕМЮЭЛЯ ЛЛЕРСОНА ХИЛАЧОКА. Мальчик родился поблизости от рудника; имеет врожденные дефекты, глух на одно ухо. У семьи нет денег на его лечение.

Вниманию зрителей предлагается серия фотопортретов, сделанных в Эспинарском районе Перу недалеко от крупнейших медных рудников Тинтайя и Антапаккей. Фотографии рассказывают о судьбе простых перуанцев, страдающих от загрязнения окружающей среды в местах добычи полезных ископаемых. Цветной фон снимков символизирует чаяния их героев. За последние несколько лет добыча полезных ископаемых стала основой национальной экономики, оттеснив на задний план сельскохозяйственное производство, которым занимались местные общины. Нарушаются права коренных народов. Недоедание и загрязнение окружающей среды подтачивают здоровье местных жителей; многие дети рождаются с психическими и физическими отклонениями, но медицинских учреждений здесь нет. Хотя в конституции Перу предусмотрены меры по сохранению культурного своеобразия и территорий проживания коренных народов, на деле эти положения не соблюдаются, а социальные протесты жестоко подавляются полицией. Хищническое использование земель является общей проблемой в странах Латинской Америки. В сущности, это новая форма колониализма: получение прибыли за счет разрушения среды обитания местных общин.

30 апреля 2019 года, Эспинар, Кускский район Перу. Портрет пятнадцатилетнего ФРАНКА АЛЬТМАРИ. Франк родился на расстоянии 500 метров от рудника. Страдает умственной отсталостью и физическими дефектами. По словам его отца, дона Теофило Альтамари, это последствие заражения воды и почвы выбросами с рудника.

Вниманию зрителей предлагается серия фотопортретов, сделанных в Эспинарском районе Перу недалеко от крупнейших медных рудников Тинтайя и Антапаккей. Фотографии рассказывают о судьбе простых перуанцев, страдающих от загрязнения окружающей среды в местах добычи полезных ископаемых. Цветной фон снимков символизирует чаяния их героев. За последние несколько лет добыча полезных ископаемых стала основой национальной экономики, оттеснив на задний план сельскохозяйственное производство, которым занимались местные общины. Нарушаются права коренных народов. Недоедание и загрязнение окружающей среды подтачивают здоровье местных жителей; многие дети рождаются с психическими и физическими отклонениями, но медицинских учреждений здесь нет. Хотя в конституции Перу предусмотрены меры по сохранению культурного своеобразия и территорий проживания коренных народов, на деле эти положения не соблюдаются, а социальные протесты жестоко подавляются полицией. Хищническое использование земель является общей проблемой в странах Латинской Америки. В сущности, это новая форма колониализма: получение прибыли за счет разрушения среды обитания местных общин.

1 мая 2019 года, Эспинар, Кускский район Перу. Портрет шестидесятилетней МАРИИ УСКА КАРИЛЬО. Мария рассказала, что строить рудник начали, когда ей было 16 лет. Поначалу местные жители поддержали проект, но компания их обманула, не выполнив ни одного своего обещания. Долгие годы рудник загрязняет окружающую среду, захватываются владения местных общин. Жители устали, пали духом и требуют справедливости.

Вниманию зрителей предлагается серия фотопортретов, сделанных в Эспинарском районе Перу недалеко от крупнейших медных рудников Тинтайя и Антапаккей. Фотографии рассказывают о судьбе простых перуанцев, страдающих от загрязнения окружающей среды в местах добычи полезных ископаемых. Цветной фон снимков символизирует чаяния их героев. За последние несколько лет добыча полезных ископаемых стала основой национальной экономики, оттеснив на задний план сельскохозяйственное производство, которым занимались местные общины. Нарушаются права коренных народов. Недоедание и загрязнение окружающей среды подтачивают здоровье местных жителей; многие дети рождаются с психическими и физическими отклонениями, но медицинских учреждений здесь нет. Хотя в конституции Перу предусмотрены меры по сохранению культурного своеобразия и территорий проживания коренных народов, на деле эти положения не соблюдаются, а социальные протесты жестоко подавляются полицией. Хищническое использование земель является общей проблемой в странах Латинской Америки. В сущности, это новая форма колониализма: получение прибыли за счет разрушения среды обитания местных общин.

29 апреля 2019 года, Эспинар, Кускский район Перу. Портрет шестидесятитрехлетней МЕЛЬХОРЫ ККАМАК УСКА. Мельхора утверждает, что компания обманным путем завладела ее собственностью. выдав ей и ее родне фальшивые документы; ни одно из обещаний, данных руководством компании, выполнено не было. В 1982 году на руднике начались проблемы. Однако она все еще надеется на перемены к лучшему.

Вниманию зрителей предлагается серия фотопортретов, сделанных в Эспинарском районе Перу недалеко от крупнейших медных рудников Тинтайя и Антапаккей. Фотографии рассказывают о судьбе простых перуанцев, страдающих от загрязнения окружающей среды в местах добычи полезных ископаемых. Цветной фон снимков символизирует чаяния их героев. За последние несколько лет добыча полезных ископаемых стала основой национальной экономики, оттеснив на задний план сельскохозяйственное производство, которым занимались местные общины. Нарушаются права коренных народов. Недоедание и загрязнение окружающей среды подтачивают здоровье местных жителей; многие дети рождаются с психическими и физическими отклонениями, но медицинских учреждений здесь нет. Хотя в конституции Перу предусмотрены меры по сохранению культурного своеобразия и территорий проживания коренных народов, на деле эти положения не соблюдаются, а социальные протесты жестоко подавляются полицией. Хищническое использование земель является общей проблемой в странах Латинской Америки. В сущности, это новая форма колониализма: получение прибыли за счет разрушения среды обитания местных общин.

1 мая 2019 года, Эспинар, Кускский район Перу. Портрет 56-летней ХИЛЬДЫ ЛУНА. Хильда ̶ член религиозной общины израэлитов, которая дает ей утешение и веру в будущее. Благодаря религии она ощущает свою принадлежность к общине, где она найдет понимание и помощь, если возникнут проблемы.

Вниманию зрителей предлагается серия фотопортретов, сделанных в Эспинарском районе Перу недалеко от крупнейших медных рудников Тинтайя и Антапаккей. Фотографии рассказывают о судьбе простых перуанцев, страдающих от загрязнения окружающей среды в местах добычи полезных ископаемых. Цветной фон снимков символизирует чаяния их героев. За последние несколько лет добыча полезных ископаемых стала основой национальной экономики, оттеснив на задний план сельскохозяйственное производство, которым занимались местные общины. Нарушаются права коренных народов. Недоедание и загрязнение окружающей среды подтачивают здоровье местных жителей; многие дети рождаются с психическими и физическими отклонениями, но медицинских учреждений здесь нет. Хотя в конституции Перу предусмотрены меры по сохранению культурного своеобразия и территорий проживания коренных народов, на деле эти положения не соблюдаются, а социальные протесты жестоко подавляются полицией. Хищническое использование земель является общей проблемой в странах Латинской Америки. В сущности, это новая форма колониализма: получение прибыли за счет разрушения среды обитания местных общин.

28 апреля 2019 года, Эспинар, Кускский район Перу. Портрет тридцатилетнего АЛЬБЕРТО ХУАЛЛПА САЛСЕДО. Альберто был ранен охраной рудника во время протестных выступлений в 2012 г. Мирные демонстрации протеста, известные как “Espinar se llevanta”, были организованы местным индейским населением, требовавшим соблюдения своих прав. Альберто до сих пор ожидает, что ему окажут медицинскую помощь и выплатят компенсацию за телесные повреждения.

Вниманию зрителей предлагается серия фотопортретов, сделанных в Эспинарском районе Перу недалеко от крупнейших медных рудников Тинтайя и Антапаккей. Фотографии рассказывают о судьбе простых перуанцев, страдающих от загрязнения окружающей среды в местах добычи полезных ископаемых. Цветной фон снимков символизирует чаяния их героев. За последние несколько лет добыча полезных ископаемых стала основой национальной экономики, оттеснив на задний план сельскохозяйственное производство, которым занимались местные общины. Нарушаются права коренных народов. Недоедание и загрязнение окружающей среды подтачивают здоровье местных жителей; многие дети рождаются с психическими и физическими отклонениями, но медицинских учреждений здесь нет. Хотя в конституции Перу предусмотрены меры по сохранению культурного своеобразия и территорий проживания коренных народов, на деле эти положения не соблюдаются, а социальные протесты жестоко подавляются полицией. Хищническое использование земель является общей проблемой в странах Латинской Америки. В сущности, это новая форма колониализма: получение прибыли за счет разрушения среды обитания местных общин.

1 мая 2019 года, Эспинар, Кускский район Перу. Портрет 56-летней ГРЕГОРИИ ХАРКА КОРДОВА. Руководство компании незаконно присвоило собственность, принадлежавшую ей и ее мужу в коммуне Хуани. Они уехали работать в Эспинар, а когда вернулись, их собственностью уже владела добывающая компания.

Вниманию зрителей предлагается серия фотопортретов, сделанных в Эспинарском районе Перу недалеко от крупнейших медных рудников Тинтайя и Антапаккей. Фотографии рассказывают о судьбе простых перуанцев, страдающих от загрязнения окружающей среды в местах добычи полезных ископаемых. Цветной фон снимков символизирует чаяния их героев. За последние несколько лет добыча полезных ископаемых стала основой национальной экономики, оттеснив на задний план сельскохозяйственное производство, которым занимались местные общины. Нарушаются права коренных народов. Недоедание и загрязнение окружающей среды подтачивают здоровье местных жителей; многие дети рождаются с психическими и физическими отклонениями, но медицинских учреждений здесь нет. Хотя в конституции Перу предусмотрены меры по сохранению культурного своеобразия и территорий проживания коренных народов, на деле эти положения не соблюдаются, а социальные протесты жестоко подавляются полицией. Хищническое использование земель является общей проблемой в странах Латинской Америки. В сущности, это новая форма колониализма: получение прибыли за счет разрушения среды обитания местных общин.

30 апреля 2019 года, Эспинар, Кускский район Перу. Портрет 67-летнего РОФИНО ЧАМБИ. Рофино 45 лет прожил в Тинтайа Маркири. Он с семьей жил неподалеку от рудника, но однажды компания отобрала их землю и дом, чтобы оборудовать на этой площадке террикон. Жена Рофино умерла от рака. Денег на ее лечение не было. Рофино по-прежнему надеется, что компания выплатит компенсацию за дом и землю.

Вниманию зрителей предлагается серия фотопортретов, сделанных в Эспинарском районе Перу недалеко от крупнейших медных рудников Тинтайя и Антапаккей. Фотографии рассказывают о судьбе простых перуанцев, страдающих от загрязнения окружающей среды в местах добычи полезных ископаемых. Цветной фон снимков символизирует чаяния их героев. За последние несколько лет добыча полезных ископаемых стала основой национальной экономики, оттеснив на задний план сельскохозяйственное производство, которым занимались местные общины. Нарушаются права коренных народов. Недоедание и загрязнение окружающей среды подтачивают здоровье местных жителей; многие дети рождаются с психическими и физическими отклонениями, но медицинских учреждений здесь нет. Хотя в конституции Перу предусмотрены меры по сохранению культурного своеобразия и территорий проживания коренных народов, на деле эти положения не соблюдаются, а социальные протесты жестоко подавляются полицией. Хищническое использование земель является общей проблемой в странах Латинской Америки. В сущности, это новая форма колониализма: получение прибыли за счет разрушения среды обитания местных общин.

27 апреля 2019 г., Эспинар, Кускский район Перу. Портрет 66-летнего ЛЕОНАРДО ЛАБРА. Легкие Леонардо разъедает мелкая пыль, образующаяся при добыче ископаемых. Несмотря на то что он сообщил полиции и правительственным чиновникам о положении в Эспинаре, никто не хочет проводить расследование. Медицинских учреждений, в которых могли бы лечиться люди, у которых диагностировано наличие тяжелых металлов, здесь нет.

Вниманию зрителей предлагается серия фотопортретов, сделанных в Эспинарском районе Перу недалеко от крупнейших медных рудников Тинтайя и Антапаккей. Фотографии рассказывают о судьбе простых перуанцев, страдающих от загрязнения окружающей среды в местах добычи полезных ископаемых. Цветной фон снимков символизирует чаяния их героев. За последние несколько лет добыча полезных ископаемых стала основой национальной экономики, оттеснив на задний план сельскохозяйственное производство, которым занимались местные общины. Нарушаются права коренных народов. Недоедание и загрязнение окружающей среды подтачивают здоровье местных жителей; многие дети рождаются с психическими и физическими отклонениями, но медицинских учреждений здесь нет. Хотя в конституции Перу предусмотрены меры по сохранению культурного своеобразия и территорий проживания коренных народов, на деле эти положения не соблюдаются, а социальные протесты жестоко подавляются полицией. Хищническое использование земель является общей проблемой в странах Латинской Америки. В сущности, это новая форма колониализма: получение прибыли за счет разрушения среды обитания местных общин.

30 апреля 2019 года, Эспинар, Кускский район Перу. Портрет 44-летнего СЕРХИО ХУАМАНИ ХИЛАРИО. Серхио является лидером Объединенного фронта борьбы за интересы народа Эспинара (FUDIE), который выступает за улучшение условий жизни местного населения. Он указывает на серьезность проблемы загрязнения окружающей среды. Правительство Перу и местные власти не желают прислушаться к голосу живущих здесь граждан. Несколько лет назад Объединенный фронт подал иск против компании «Гленкор» в лондонский суд. Однако с тех пор ничего не изменилось.

Я занимаюсь сбором документальных свидетельств о родоплеменной общине племени бедийя, которая не дает угаснуть древнему искусству, известному на Индийском субконтиненте как «бахурупи». Само это слово состоит из двух частей – «баху» (много) и «рупа» (формы). Бедийя принадлежат к касте неприкасаемых и могут рассчитывать только на самую низкооплачиваемую работу. Чтобы заработать на пропитание, они разъезжают по всей стране с представлениями на темы индийской мифологии. К сожалению, нынешние поколения уже плохо помнят героев индийских мифов, да и сами бедийя (бахурупи) постепенно утрачивают самобытность. Модернизация и урбанизация делают свое дело: людей больше не интересуют мифы. Я вижу свою задачу в том, чтобы в рамках проекта с помощью бахурупи (бедийя) попытаться сохранить память о могучих богах и героях индийской мифологии.

Бог Кришна. Ноникура Чоудхури Биад в роли бога Кришны.

Я занимаюсь сбором документальных свидетельств о родоплеменной общине племени бедийя, которая не дает угаснуть древнему искусству, известному на Индийском субконтиненте как «бахурупи». Само это слово состоит из двух частей – «баху» (много) и «рупа» (формы). Бедийя принадлежат к касте неприкасаемых и могут рассчитывать только на самую низкооплачиваемую работу. Чтобы заработать на пропитание, они разъезжают по всей стране с представлениями на темы индийской мифологии. К сожалению, нынешние поколения уже плохо помнят героев индийских мифов, да и сами бедийя (бахурупи) постепенно утрачивают самобытность. Модернизация и урбанизация делают свое дело: людей больше не интересуют мифы. Я вижу свою задачу в том, чтобы в рамках проекта с помощью бахурупи (бедийя) попытаться сохранить память о могучих богах и героях индийской мифологии.

Наваб Сираджуд-Даула.Харихар Дас в роли Наваба Сираджуда-Даула, последнего независимого набоба Бенгалии.

Я занимаюсь сбором документальных свидетельств о родоплеменной общине племени бедийя, которая не дает угаснуть древнему искусству, известному на Индийском субконтиненте как «бахурупи». Само это слово состоит из двух частей – «баху» (много) и «рупа» (формы). Бедийя принадлежат к касте неприкасаемых и могут рассчитывать только на самую низкооплачиваемую работу. Чтобы заработать на пропитание, они разъезжают по всей стране с представлениями на темы индийской мифологии. К сожалению, нынешние поколения уже плохо помнят героев индийских мифов, да и сами бедийя (бахурупи) постепенно утрачивают самобытность. Модернизация и урбанизация делают свое дело: людей больше не интересуют мифы. Я вижу свою задачу в том, чтобы в рамках проекта с помощью бахурупи (бедийя) попытаться сохранить память о могучих богах и героях индийской мифологии.

Наг-Радж (змеиный царь).Шьямсундар Чоудхури Биад на ветви дерева в роли великолепного Нага-Раджи (змеиного царя).

Я занимаюсь сбором документальных свидетельств о родоплеменной общине племени бедийя, которая не дает угаснуть древнему искусству, известному на Индийском субконтиненте как «бахурупи». Само это слово состоит из двух частей – «баху» (много) и «рупа» (формы). Бедийя принадлежат к касте неприкасаемых и могут рассчитывать только на самую низкооплачиваемую работу. Чтобы заработать на пропитание, они разъезжают по всей стране с представлениями на темы индийской мифологии. К сожалению, нынешние поколения уже плохо помнят героев индийских мифов, да и сами бедийя (бахурупи) постепенно утрачивают самобытность. Модернизация и урбанизация делают свое дело: людей больше не интересуют мифы. Я вижу свою задачу в том, чтобы в рамках проекта с помощью бахурупи (бедийя) попытаться сохранить память о могучих богах и героях индийской мифологии.

Арджуна.Печальный Арджуна в исполнении Басудеба Чоудхури Биада ожидает начала войны.

Я занимаюсь сбором документальных свидетельств о родоплеменной общине племени бедийя, которая не дает угаснуть древнему искусству, известному на Индийском субконтиненте как «бахурупи». Само это слово состоит из двух частей – «баху» (много) и «рупа» (формы). Бедийя принадлежат к касте неприкасаемых и могут рассчитывать только на самую низкооплачиваемую работу. Чтобы заработать на пропитание, они разъезжают по всей стране с представлениями на темы индийской мифологии. К сожалению, нынешние поколения уже плохо помнят героев индийских мифов, да и сами бедийя (бахурупи) постепенно утрачивают самобытность. Модернизация и урбанизация делают свое дело: людей больше не интересуют мифы. Я вижу свою задачу в том, чтобы в рамках проекта с помощью бахурупи (бедийя) попытаться сохранить память о могучих богах и героях индийской мифологии.

Верховный бог Индра.Могучий Деварадж Индра (верховный бог) в исполнении Сашибхусана Даса.

Я занимаюсь сбором документальных свидетельств о родоплеменной общине племени бедийя, которая не дает угаснуть древнему искусству, известному на Индийском субконтиненте как «бахурупи». Само это слово состоит из двух частей – «баху» (много) и «рупа» (формы). Бедийя принадлежат к касте неприкасаемых и могут рассчитывать только на самую низкооплачиваемую работу. Чтобы заработать на пропитание, они разъезжают по всей стране с представлениями на темы индийской мифологии. К сожалению, нынешние поколения уже плохо помнят героев индийских мифов, да и сами бедийя (бахурупи) постепенно утрачивают самобытность. Модернизация и урбанизация делают свое дело: людей больше не интересуют мифы. Я вижу свою задачу в том, чтобы в рамках проекта с помощью бахурупи (бедийя) попытаться сохранить память о могучих богах и героях индийской мифологии.

Богиня Кали.Богиня Кали в исполнении актера Сантоша Даса.

Я занимаюсь сбором документальных свидетельств о родоплеменной общине племени бедийя, которая не дает угаснуть древнему искусству, известному на Индийском субконтиненте как «бахурупи». Само это слово состоит из двух частей – «баху» (много) и «рупа» (формы). Бедийя принадлежат к касте неприкасаемых и могут рассчитывать только на самую низкооплачиваемую работу. Чтобы заработать на пропитание, они разъезжают по всей стране с представлениями на темы индийской мифологии. К сожалению, нынешние поколения уже плохо помнят героев индийских мифов, да и сами бедийя (бахурупи) постепенно утрачивают самобытность. Модернизация и урбанизация делают свое дело: людей больше не интересуют мифы. Я вижу свою задачу в том, чтобы в рамках проекта с помощью бахурупи (бедийя) попытаться сохранить память о могучих богах и героях индийской мифологии.

Отдыхающий Равана.Басудеб Дас Байен в роли отдыхающего и планирующего дальнейшие действия Равана (демона).

Я занимаюсь сбором документальных свидетельств о родоплеменной общине племени бедийя, которая не дает угаснуть древнему искусству, известному на Индийском субконтиненте как «бахурупи». Само это слово состоит из двух частей – «баху» (много) и «рупа» (формы). Бедийя принадлежат к касте неприкасаемых и могут рассчитывать только на самую низкооплачиваемую работу. Чтобы заработать на пропитание, они разъезжают по всей стране с представлениями на темы индийской мифологии. К сожалению, нынешние поколения уже плохо помнят героев индийских мифов, да и сами бедийя (бахурупи) постепенно утрачивают самобытность. Модернизация и урбанизация делают свое дело: людей больше не интересуют мифы. Я вижу свою задачу в том, чтобы в рамках проекта с помощью бахурупи (бедийя) попытаться сохранить память о могучих богах и героях индийской мифологии.

Две птицы.Братья Нараян и Хити в роли двух птиц.

Я занимаюсь сбором документальных свидетельств о родоплеменной общине племени бедийя, которая не дает угаснуть древнему искусству, известному на Индийском субконтиненте как «бахурупи». Само это слово состоит из двух частей – «баху» (много) и «рупа» (формы). Бедийя принадлежат к касте неприкасаемых и могут рассчитывать только на самую низкооплачиваемую работу. Чтобы заработать на пропитание, они разъезжают по всей стране с представлениями на темы индийской мифологии. К сожалению, нынешние поколения уже плохо помнят героев индийских мифов, да и сами бедийя (бахурупи) постепенно утрачивают самобытность. Модернизация и урбанизация делают свое дело: людей больше не интересуют мифы. Я вижу свою задачу в том, чтобы в рамках проекта с помощью бахурупи (бедийя) попытаться сохранить память о могучих богах и героях индийской мифологии.

Боги сплетничают.Бог Кришна дает совет своему другу Арджуне.

Я занимаюсь сбором документальных свидетельств о родоплеменной общине племени бедийя, которая не дает угаснуть древнему искусству, известному на Индийском субконтиненте как «бахурупи». Само это слово состоит из двух частей – «баху» (много) и «рупа» (формы). Бедийя принадлежат к касте неприкасаемых и могут рассчитывать только на самую низкооплачиваемую работу. Чтобы заработать на пропитание, они разъезжают по всей стране с представлениями на темы индийской мифологии. К сожалению, нынешние поколения уже плохо помнят героев индийских мифов, да и сами бедийя (бахурупи) постепенно утрачивают самобытность. Модернизация и урбанизация делают свое дело: людей больше не интересуют мифы. Я вижу свою задачу в том, чтобы в рамках проекта с помощью бахурупи (бедийя) попытаться сохранить память о могучих богах и героях индийской мифологии.

Медвежий танец.Медведь в исполнении Сактипада Бера развлекается на природе.

Я занимаюсь сбором документальных свидетельств о родоплеменной общине племени бедийя, которая не дает угаснуть древнему искусству, известному на Индийском субконтиненте как «бахурупи». Само это слово состоит из двух частей – «баху» (много) и «рупа» (формы). Бедийя принадлежат к касте неприкасаемых и могут рассчитывать только на самую низкооплачиваемую работу. Чтобы заработать на пропитание, они разъезжают по всей стране с представлениями на темы индийской мифологии. К сожалению, нынешние поколения уже плохо помнят героев индийских мифов, да и сами бедийя (бахурупи) постепенно утрачивают самобытность. Модернизация и урбанизация делают свое дело: людей больше не интересуют мифы. Я вижу свою задачу в том, чтобы в рамках проекта с помощью бахурупи (бедийя) попытаться сохранить память о могучих богах и героях индийской мифологии.

Маленький Шива.Шиву играет мальчик Чотту, у которого от дыма слезятся глаза.

Я занимаюсь сбором документальных свидетельств о родоплеменной общине племени бедийя, которая не дает угаснуть древнему искусству, известному на Индийском субконтиненте как «бахурупи». Само это слово состоит из двух частей – «баху» (много) и «рупа» (формы). Бедийя принадлежат к касте неприкасаемых и могут рассчитывать только на самую низкооплачиваемую работу. Чтобы заработать на пропитание, они разъезжают по всей стране с представлениями на темы индийской мифологии. К сожалению, нынешние поколения уже плохо помнят героев индийских мифов, да и сами бедийя (бахурупи) постепенно утрачивают самобытность. Модернизация и урбанизация делают свое дело: людей больше не интересуют мифы. Я вижу свою задачу в том, чтобы в рамках проекта с помощью бахурупи (бедийя) попытаться сохранить память о могучих богах и героях индийской мифологии.

Агни, бог огня.Агнидев, бог огня, наслаждается собственным созданием – горящим перед ним пламенем. В роли Агнидева Сашибхусан Дас.